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人生高的境界就是“真我”。而校正于“在我”，则需更多地从镜鉴“待己待他”的内外体现，达至无我亦我、无他义他的境界。

求真，就要非常明晰“我是谁”“我将成为谁”的问题。做成真我，先要辩证来看“我非谁”。

无我，并非“不在于我”，而是要明确我之所是我之所责，从而坚定自志，做实应当做的事情，并对应定准于“无”，克制和消除“妄”和“私”。

其实不用把 “大运” 想得多玄乎，你可以把它理解成人生的 “阶段剧本”，更形象点说，就像一部长篇电视剧的 “季”——

做人，如果跳不出自我，是很难“看清”自我的，尤其是自我影响“公允”的短弊因素。同样，太以自我偏情绪化、私利观干扰心智，就会导致“人盲区”的存在。

以我为主，特别强调的就是“大我”与“小我”的区别，大我就是重品重修、成就自我，小我就是祛除己弊、非是不己。

无为之法，在于当为而能“力为”，铁皮保温施工不当为则知止知戒于“不为”，进而律己之心言行指。从无为到无我，以理相通。

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【以他而利于“无”】

利他，就要特别清楚“为了谁”“谁当与我为”的问题。交真相谊，须理看待“亲与清”。

无他，并非“不顾于他”，而是要正确分析和摆正相互关系，从而水清活鱼，公正公平作和竞进，以常态常情看相处，而避免和防止“独”和“戕”。

站在己私“偏色”的视角去看待他人他事，就会出现非理的判断。但若仅以“从属”于他的心态情态不分是非地屈曲自己，则会丧失掉自我的人格。

待人接物，重德之行在于择善而率从，明是非而抉为，对亲不可怀害于心、怀逆而作，对非善则重规以矩、不可愚忠。

君子之交，淡如清水。想成为君子，重自端并交正，不交滥、交恶。无他而利在常然，方得顺兴。

（文中图片选自于网络）