孝感不锈钢保温工程 明清折扇：“出袂而轻飏自动”

折扇在我国明代多半出现和使用孝感不锈钢保温工程，此前大都是团扇。沈德符《万历野获编》卷二十六：

今聚骨扇，名折叠扇，名聚头扇，京师东说念主谓之撒扇。闻自永乐间，番邦入贡始有之。本日本国所用乌木柄泥金面者颇精丽，亦本朝始通中华，此其贡物中之也。然东坡又云：“丽白松扇，展之广尺余，之止两指许。”即今朝鲜所贡，不足日本远甚，且价较倭扇亦十之。盖自宋已入，然宋东说念主画仕女止有团扇，而折扇。团扇制雅，宜阁房用之。予少时见金陵曲中，诸妓每出，尚以二团扇，令侍儿拥于前，今不复有矣。宫中所用，又有以纸绢叠成折扇，张之如朔月，下有短柄，居扇之半，有机敛之，用牡笋管定，阔仅寸许，长尺余。宫娃及内臣，以囊盛而佩之——意东坡所见者此耳。今吴中折扇，凡紫檀象牙乌木者，俱目为俗制，惟以棕竹、毛竹为之者称怀袖雅物，其面重金亦不足贵，惟骨为时所尚。往时名手，有马勋、马福、刘永晖之属，其值数铢。频年则有沈少楼、柳玉台，价遂至金，而蒋苏台同期，尤称技，柄至直三四金，冶儿争购。

　　明代仇英《明朗上河图》中的制扇铺

　　滴翠亭宝钗戏粉蝶 叔晖

　　花鸟扇页 任薰孝感不锈钢保温工程

　　山水扇页 文徵明

其中所引东坡语，不知是何出处，但苏轼确有《和张耒丽松扇》诗，“裁作团团手中扇”，说这扇子开是圆的，没说它能否上。张世南《游宦纪闻》卷六载：宣和六年九月丽贡品中有“松扇三、折叠扇二只”。徐兢《宣和奉使丽图经》，记朝鲜有：“画折扇，金银涂饰，复绘其国山林东说念主马女东说念主之形，（）丽东说念主不成之，云是日本所作。”“杉扇，惟以日本白杉木劈削如纸，贯以彩组比拟如羽。”“百折扇，编竹为骨，而裁藤纸挽之，间用银铜钉饰以竹数多者为贵。供给趋事之东说念主，藏于怀袖之间，其用甚便。”“松扇，取松之柔条细削成缕，槌压成线尔后织成，上有斑纹。”可见，折扇的品式样抓政鲜照旧很丰富。

沈德符说：“幼时曾见宣宗御笔扇，上画折枝花及竹石，即自题六言于端云：‘湘浦烟霞交翠，剡溪花雨生香，扫却东说念主间暑，招回天上阴凉。’烘染设，直追宋东说念主。”宣宗1425—1435年在位，在仁宗之后。这时东说念主们已荒谬喜折扇，计折扇是细腻的载体和艺术品。社会上对折扇的需求量大增。于是，出现两个盛产折扇的中心，是苏杭，所谓吴地，是四川，所谓川、蜀。谢肇淛《五杂俎》卷十二：

惟吴、蜀二种扇盛行。蜀扇每岁进御，馈送不下百余万，上及中宫所用，每柄率值黄金两，下者数铢辛勤。吴中泥金，宜字画，不胫而走四，差与蜀箑埒矣。大内岁时每发千余，令中书官书诗以赐宫东说念主者，齐吴扇也。蜀扇，譬之内酒，非富东说念主笥中，则妇东说念主手中耳。吴扇，初以重金妆饰其面为贵，近乃并其骨，制之精。有柳玉台者，白竹为骨，厚薄轻重称量，铁皮保温施工毫发差爽，光滑可鉴，每柄值白金半两。扇之有坠，唐前未闻。宋宗宴大臣，见张循扇，有玉孩儿坠子，则其时有之矣。盖起于宫中，时时招呼，便于挂衣带间。今则天下通用，而京师香为之者，暑月以辟臭秽，尤不可片晌去身也。

《万历野获编》卷二十六：“聚骨扇，自吴制除外，惟川扇称佳。其淡雅则宜士东说念主，其华灿则宜艳女。至于正龙、侧龙、百龙、百鹿、百鸟之属，尤宫掖所尚，溢出东说念主间，尤宝贵可宝。今四川布政司所贡，初额万千五百四十柄，至嘉靖三十年，加造备用二千百，盖表彰所需。四十三年，又加造小式缜密八百，则以供新幸诸贵嫔用者，于今循以为例。凡午节例赐臣下扇，各部大臣及讲筵词臣，例拜蜀扇。若他官所得，仅竹扇之下者耳。”

可见，自嘉靖后，朝廷赐给臣下折扇，是很常见的。严嵩就屡次在诗中提到嘉靖帝赐给扇子，如“赐画面扇，水精蝉坠子”，“赐画扇，有木刻海榴罂坠子罂可寸许，穴其腹藏象刻物器百事，工巧异甚”。扇坠都那么细密，扇子可念念而知。严嵩《赐川扇在西苑作》三之云：“圣恩宣赐挥扇，贡篚初从蜀国来。忽引清风生玉殿，还擎宝月下瑶台。”

明东说念主杨循吉有《折扇赋》，能让咱们对其时的折扇有个感的意志：“敛之不盈于把，圆也有中乎规。出袂而轻飏自动，拂膺而凉飔允宜。不雅其皓茧裁容，素藤张面；洒金星以作饰，削牙钉而为键。紫檀楫楫而板吻痕，玄珠团团而蒂垂如旋。尔乃寒韵来权，炽威一火酷。”

嘉靖晚年，严嵩被抄，清单示，有扇子二万七千三百八把，包括金铰川扇、银铰川扇、金铰墩扇、各川扇、各墩扇、金银钉铰襄扇、牙玳檀香扇、戈折扇、煮金铰倭扇、团扇(二十四把）。便是说，除了二十多把团扇，其余大多是折扇（《天水冰山录》）！——仅仅不知严嵩曩昔作诗艰苦于模样过的那几把御赐扇子是否在内。

明末，利玛窦来到，咱们来望望这个西儒眼中的扇子大国事什么神色的：“不分男女老小，论穷焕发贱，东说念主东说念主都用扇子。常见的是供大东说念主物用的折扇。扇面是白纸和洒金的纸。折扇扇面时时请东说念主写上诗词。这是种常见的赠品。咱们也有满满箱子的扇子，是别东说念主施舍的，或是备送东说念主的。”（《耶稣会与上帝教参加史》）利玛窦漏了说，李贽在南京技能送给他的诗，好像便是题在扇面上的：“狂妄下北溟，报复向南征。刹利标名姓，仙山纪水程。回头十万里，举目九重城。不雅国之光未，中天日正明。”（《赠利西泰》）

《红楼梦》中也有不少地描述到了扇子。晴雯“把扇子失了手跌在地下，将股子跌折”。跌折股子的扇子，是折扇。所谓跌折，好像是铆钉断了，折扇散架了（《红楼梦》三十回）。宝钗在滴翠亭扑蝶，“遂向袖中取出扇子来”。这取出的自是折扇（二十七回）。小丫头靛儿不见的亦然折扇，否则她何如怀疑宝钗给它藏起来了（三十回）？湘云醉卧芍药裀，“满头脸衣襟上齐是红香狼藉，手中的扇子在地下，也半被落花埋了”（六十二回）。这是把折扇，不知是开是。夫东说念主在凉榻上摇着的蒲扇（三十四回），给湘云密斯，她也无须的！石呆子收的那当作宝贝的二十几把旧扇子，好像亦然折扇（四十八回）！贾政命“把我海南带来的扇子取两把来给宝玉”（七十五回）。是折扇。从一又友诗会上追念，宝玉得了三把扇子，三个扇坠（七十八回）。是折扇，一又友给的赠礼。

虽然，宝玉有技能也送东说念主，他曾把折扇上的玉玦扇坠解下来，送给琪官（二十八回）。黛玉写的白海棠诗，我方用小楷写在折扇上，“为的是拿在手里看着低廉”（六十四回）。黛玉亦然，还留着宝玉的旧荷包并无须了的扇套，“套内有扇子”（七十四回）。

咱们随机不错说，是折扇见证了宝玉黛玉镌骨铭心的凄好意思情，是折扇烘托了湘云宝钗唯好意思唯妙的青娥风韵。

（作家：周岩壁）孝感不锈钢保温工程