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从岳阳出来直奔咸宁。开始了湖北的一站。这天是个星期天，星期一又可能无处可去，所以这一天我跑了咸宁-黄石-大冶-鄂州，晚上到达武汉。几乎是绕了湖北四分之一的部分。咸宁博物馆的停车场有充电桩，这个好评。而且即便是周日，也真没几个人。展厅算不上很明亮，但展柜的灯光很好，文物基本没什么死角，看着很舒服。图片
而且咸宁博物馆的藏品帮我解决了一个大问题。华中风格的青铜器过去一直被认为是模仿者，但我对纹饰深入研究以后，我看到的是长江流域青铜器对于青铜时代更多属于一种引领者的角色。很多新的纹饰，新的变化，更大更独特的器型都优先出现于南方。这些区域经常出土一种尺寸硕大的编钟，一般定为西周-春秋时期，这种编钟的纹饰和西周早期出现的编钟（目前早的编钟还是出现在湖北，随州叶家山m111墓）有较大区别。尤其是中间钲部的纹饰过去我一直没看懂。图片
咸宁博物馆有几件这样的编钟。图片
其中大的这件尺寸虽然巨大，但坑口不算太好。灯光其实也不咋地。其实看文物标签的描述就知道他们对纹饰毫无研究。反正看不懂的一律以饕餮纹，禅纹和云雷纹解释。图片
III期临床显示，12周后收缩压平均降低约10 mmHg，果显著。
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联系人：何经理这样的灯光确实对观察纹饰带来很多问题。要么看不清，要么看不全。图片
其实甬部说是饕餮纹并没有什么问题，可你说他是饕餮（或者兽面）纹，你总要先能看出来兽面在哪吧？或者它是如何构成的吧？这类纹饰其实还是遵从了两只龙纹或者两只鸟纹构成一个神面纹的特点，甬部这个纹饰转180度才能看出它兽面纹的轮廓。图片
没有受过训练的观众会觉得过于抽象，我们把岳阳博物馆的铜罍座位对比。图片
这样的案例随便就能找到一大堆。图片
如果把其他干扰项去掉以后看这个纹饰的一半，会发现其实就是个鸟纹。图片
用妇好墓出土的鸟形玉刻刀对比一下。图片
我的 ipad 里已经有无数青铜器上描出的鸟纹案例。图片
篆带位置的纹饰看着也有些模糊。图片
其实这个纹饰也是反了，转一百八十度描出来是这样的⬇️。图片
其实这是西周早期开始流行的回龙的典型纹饰。图片
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如果我们把甬部的纹饰旋转90度。那你又会发现前面明明说是鸟纹的纹饰，又变成了回龙。图片
青铜器的纹饰就是在不同时间段加入了不同特征，如果你不了解这些时间点和相应的变化，就容易用一个名字去解释所有，陷入一个巨大的误区。发展到春秋时期，这种较为粗放风格的龙就成为了所谓窃曲纹和这件铜钟纹饰的基础。图片
这样的纹饰与咸宁的铜钟鼓部的纹饰对比，就能发现他们之间的亲缘关系。图片
中间钲部的纹饰作为一个整体就确实看不出是啥东西了。图片
好在咸宁博物馆这样的编钟有好几件，在靠墙的边柜里，有一件无论细节和坑口状态都非常好。图片
中间部分的纹饰我突然一下子就发现看明白了。这其实是个人，或者说，是神的形象。当我把它描出来，是这样的。图片
这种造型当然不是此时才出现的原创。我们拿金沙的这件铜人形器作为对比。图片
在本地区更早的青铜器上，人形也有非常具体的传统。泉屋博古馆的那件铜鼓，和崇阳铜鼓很明显有着亲缘关系。图片
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这样的纹饰我们还能在看似更“传统”的兽面纹上看到影响。图片
看了这些，我们再看更多典型的商代纹饰时，下图的兽面纹和两侧的鸟纹和我们前面介绍铜甬钟的纹饰，是不是只要经过一个个对比，就能发现他们之间千丝万缕的联系？图片
就能看见这些特征从来不是孤立存在的。但需要思考的是，长江流域的大型青铜器经常独立发现，可能当时是作为祭祀的礼器被单独埋葬，所以至今很多器物的年代很模糊。咸宁铜钟如果定为西周，那他与春秋晚期很多纹饰的关系就需要被重新讨论，这其实一点也不奇怪，毕竟本地的青铜器传统一直存在但又一直被默认为追随者和模仿者。就是需要更多的现象产生更多的问题，我们才能在以后的学习中尝试去解决它们，找到自己的答案。就这一点所得，咸宁博物馆对我就是一个需要被一直记住，甚至感谢的博物馆。此外咸宁博物馆的文创实在是……太便宜了。这么好玩的崇阳铜鼓毛绒挂件（但没给挂绳，得自己去配），一捏还会出声，咸宁话我听不懂，工作人员告诉我是“好棒呀，一鼓作气啊！”。太可爱了。这类文创现在很流行，铝皮保温我在好几个博物馆都买了，一般卖49的已经很仁慈，随州博物馆干脆卖58。咸宁博物馆卖25块。25块……我买了4个。这才是文创界的良心。好话说完了，该说问题了。咸宁博物馆的问题和这次一路看来的几个博物馆几乎都没什么区别。一点倒也很难说是问题，但令人疑惑。和岳阳一样，他并没有完整的按照时间顺序来做通史的叙事基础。而是以题，陶瓷，杂件，青铜器等。这就会给人一种时间不断重复的错觉。比如下图，史前到战汉的器物在一个柜子里放着。图片
一般这么做都是因为自己的通史内容太少，不足以支撑完整的通史展。但对于考古学文化的起码介绍得有吧？史前陶器就是一个时间段——新石器时代。图片
通城尧家林遗址非常重要，早被发现的时候被认为属于龙山文化的一个分支，现在普遍认为属于石家河文化的“尧家林类型”，无论哪种观点都是因为尧家林遗址地处在一个枢纽位置，龙山文化和石家河文化以及其他地方类型在这里产生了交流和影响。郭静云教授来此考察后认为尧家林遗址是石家河、后石家河时期业化的冶炼遗址之一，对于中国青铜冶炼技术起源的探讨有着重要意义。此外通城范围内现在发现新石器时代遗址共25处，早年入选《中国文物地图集·湖北分册》中的7处遗址中只有尧家林遗址是大的，且功能划分明确：生活居住区、制陶烧窑、作坊区、墓葬埋葬区，遗址南部是宗教祭祀场所。如果还要算上可能的冶炼遗存，尧家林遗址在当时是具有中心聚落质的大型遗址。但展厅里对该遗址的介绍和岳阳如出一辙，在开始简单介绍了一下，但真等到陶器展出的位置又成了题展，完全没提。
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我不可能知道所有的遗址，但在学习过程中只要做过功课，这个遗址对我就会变得格外有吸引力。哪怕只有一块文保碑，我也会找机会门去看一看走一走。可现在很多博物馆的通史展览对自己的重要遗址几乎没有什么介绍，自己本地的遗址我在当地博物馆都看不到作为本地人的重视和骄傲，又怎么让其他人有进一步了解的欲望呢？二个问题，展标遮挡文物。做法也和岳阳博物馆如出一辙。要么是离得近互相学习，要么就是同一个团队做的。图片
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实在是无法理解为什么这样的现象竟然如此普遍，区县博物馆你还能说是小地方资源不足见识不够，岳阳，咸宁这都是地级市，而且都是新改造的（咸宁博物馆2023年1月改造完成重新开放），还是大面积出现这样遮挡的情况。有的是上层遮挡，下层没有。独立柜的几件重器更是件件都挡在正前方。图片
这件甬钟因为本体被架高了，还好没有遮挡到文物。图片
体型巨大的铜甗，大尺寸的独立柜，就非要挡在文物前面。图片
崇阳铜鼓虽然原件在武汉，咸宁这件也是水准非常高的复制品，一点也不敷衍。但先灯下黑，圈足的细节看不清，再被立起来的展标拦腰截断，下方红色衬布反映出来的诡异红光也没有放过它。玻璃反光这种硬件设备都忽略不计了。你似乎不能说他差，但对可以在同样预算下做得更好。这不是钱的问题，是意识问题。是馆方对观众需求缺乏基本的了解。我一直在强调展标不要立起来，因为只要不要的竖起展标，就一定会遮挡部分视角。什么叫遮挡视角。比如馆里有这么一件影青瓷枕堪称精品。但没有给独立展柜，正面很难看出个所以然来。图片
如果我们寻求从侧面观察文物，展标就会遮挡视线，万一这是唯一能看清楚的角度呢？平放的展标难道观众就看不见了吗？图片
这样的情况比比皆是。有些小件直接被挡的啥也不剩。图片
咸宁博物馆真是不大，除了通史展以外还有个收藏家钱币展，我进去转了一圈，兴趣不大就直接撤了，毕竟这一天要跑的地方很多。虽然问题和之前一些博物馆很像，但反而因为它的馆藏没有那么丰富，但起码保证了独特的器物展出细节足够清晰，能让我看清楚。所以我对咸宁的印象其实还挺不错。当然，还有那便宜又好玩的良心文创。图片
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