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在今天确现代艺术语境里，对话传统时时容易落入两种误区。种是把传统行动题材资源，停留于标记挪用。另种是把传统行动价值凭依，终回到种平和而阻滞的因循叙事。而屠娟的作品之是以值得商议，刚巧在于她并不沸腾于这两条现成旅途。她关爱的不是如何把传统作念得像传统，而是如何让传统在新的材料关系、空间关系和不雅看关系中从头发生。就这点而言，《玲珑石》是她连年来能阐扬问题的件作品。

这件作品当今摆设于上海“创意之光，照见改日——四届上海艺术盘算大展”中，以透明树脂包裹碎瓷、玻璃等材料，借传统玲珑石预料赋予作品现代灵魂，是件关乎材料、致密、江南文化与现代空间感知的综配合品。

从材料骨子到跨绪论叙事：屠娟创作头绪的演进

要是把《玲珑石》放回屠娟的通盘这个词艺术历程中，咱们会明晰地看到，它并不是个有时的命题，而是她恒久创作逻辑发展到某个阶段之后的当然呈现。

凭证现存尊府，屠娟的创作大体不错分为三个阶段：2010年至2015年前后的早期陶瓷阶段，2015年至2020年前后的玻璃探索阶段，以及2020年代以来缓缓老到的陶瓷、玻璃与玄虚材料跨界和会阶段。与此同期，她又逍遥将个东说念主创作从室内作品、不雅念安设进到具行家属的空间践诺。恰是在这么条通晓而捏续的旅途上，《玲珑石》才具有了出单件作品自己的道理。

2010年至2015年前后的早期陶瓷阶段

2015年至2020年前后的玻璃探索阶段

2020年代以来陶瓷、玻璃与玄虚材料跨界和会阶段

屠娟早期的陶瓷创作邢台铝皮保温厂家，先成立起的是种对材料骨子的尊重。论是“和风系列”对于古朴、当然、残败之好意思的强调，如故《层叠的时空》对于虚实相生空间不雅的初步张开，皆阐扬她初的创作不是从不雅念先行动身，而是从泥与火的关系、从材料在温中当然生成的印迹动身。她把裂纹、缺口看作泥之好意思，也把作品劣多地归于气度的呈现，而非单纯工艺的圆熟。这阶段看似偏向传统审好意思，实则已埋下她后续创作的个重要前提，她合计材料从来不仅仅本事载体，它自己即是道理生成的部分。

《层叠的时空》

插足玻璃阶段以后，屠娟的视野明发生了延迟。她驱动借助玻璃这种具有现代属的绪论，措置山水田地、心理距离、文化碰撞等复杂的命题。 在“山脉系列”中，她用玻璃热熔与窑变去回答传统山水画的意而非形；在“虫洞系列”中，她把蓝本偏理、偏科学的认识转念为东说念主与东说念主之间心理传递的隐喻。

《山脉系列》

《虫洞系列》

在“密迹系列”中，她又让铁链与玻璃共置，商议文化间的相斥、临界与和会。不错说，这时间的屠娟还是缓缓完成了从以陶瓷作念作品到以材料建构不雅念的回身。玻璃之于她，不再仅仅剔透、雅的形态绪论，而是种不错承载时辰、空间、心计与文化张力的现代说话。

《密迹系列》

再到老到阶段，屠娟显然的特色，是不休把不同历史温度的材料放到同个场域中，迫使它们彼此发生关系。《爆炸中的和会》《非器之器》《破冰》《器问》等系列，皆围绕个中枢张开：如何让具有陈腐时辰感的陶瓷现成物，与具有现代视觉属和空间穿透力的玻璃材料再见，并在狠恶、偶发、冷凝、重构中生成新的文化叙事。

屠娟屡次提到我方对“历史与当下”“传统与现代”“落空与和会”的捏续关注邢台铝皮保温厂家，她把古瓷碎屑、宋代匣钵、旧器残件视作具有时辰密度的载体。恰是在这阶段，屠娟的艺术法驱动老到起来，她不再简便地弘扬某对象，而是但愿通过异质材料的并置，激活对象背后的历史。

“瘦、皱、漏、透”确现代呈现：玲珑石作为审好意思结构的再阐释

商议《玲珑石》，它诚然与江南赏石传统联系，但准确地说，它是屠娟通盘这个词艺术法论在江南文化这题材中的次现。她本东说念主对这件作品的表述很明确：它取形于江南玲珑石的预料，和会“瘦、皱、漏、透”的审盛情蕴，并通过琉璃或透明材料的流动、透光，对孔洞的疏密韵律、轮廓的升沉节律进行从头演绎。也即是说，她所借用的不是玲珑石的外壳，而是将玲珑石视为种审好意思结构的里面逻辑。

传统赏石文化，看似是对当然奇石的观赏，实则是种度精神化的不雅看式。所谓“瘦、皱、漏、透”，铁皮保温从来不仅仅形态形容，而是整套对于宇宙如何被感知、如何被缩微、如何被委托的审好意思教养，是种让气味、光辉、视野和精神大略走动流转的景色。是以，赏石文化从来和园林、书房、山水画、文东说念主心筹商在起，是把六合次第压缩进有限空间的种式。苏轼所谓“壶中九华”，恰是这传统典型的抒发，在小中见大，在有限中容纳限。

《玲珑石》并莫得类似这传统的文东说念主道理，而是把这种小中见大的六合感，呈现为种现代空间教养。传统石材自己是坚韧、千里重、不透光的，但屠娟却借助琉璃、树脂、玻璃碎屑、古瓷等材料，让石变得不错透光，不错悬浮，不错呈现里面关系。这么来，不雅众靠近的就不再是块被摆放、被审视的静态奇石，而是个大略让光穿行、让视野停下、让致密露出的空间体。传统赏石中迫切的漏、透之趣，在这里被从物理孔洞擢升为种不雅看机制。光辉插足作品，作品再把光辉折射回空间。

碎屑、光影与时辰：材料间的文化叙事

好多同类创作时常止于形态挪用，把太湖石作念成雕镂，把园林元素抽象成安设，视觉上确乎注目，但不雅念上并未着实进。而屠娟作品的引东说念主看重之处在于将光影作为其作品道理生成的部分。光辉穿过孔窍，在空间中投下斑驳陆离的光影，如同水墨画中的留白。留白在艺术里从来不是空缺，而是种让不雅看不竭滋长的余步。

屠娟用透明树脂包裹落空的琉璃湖石料、石膏和古瓷，让带有江南文房气味的碎屑在通透材料中若有若无。“玲珑石”并不仅仅个单件名堂，而像是她捏续张开的个母题。这个母题关爱的不是某种固定造型，而是如何让不同材料的时辰在同作品中共存。古瓷带来历史温度，玻璃带来视觉通透，树脂像个时辰容器，在浓烈之中把落空的转眼凝固为可感知的景色。材料在这里各自卫留各异，却又共同组成个新的举座。就像在宽敞中，热忱大胆、旁逸斜出、敢于开导的屠娟本东说念主。

《玲珑石》作品 创作历程

这种措置式，延续了她在《爆炸中的和会》《非器之器》中还是酿成的创作法，只不外《玲珑石》比那些作品内敛，也江南。它能诊治不雅者对于江南、园林、文房、山水、时辰与致密的多重联念念。传统不是被包裹在现代外壳里的内容，现代也不是粉饰在传统名义上的神色，二者像作品中的那些孔洞与光辉，彼此穿越，彼此界说。

《玲珑石》不仅是对江南赏石文化的次致意，亦然屠娟的种对话自我的玄虚确现代回答。着实有生命力的传统，未必总以齐全的形态归来，好多时候，它是以碎屑、以光影、以材料之间尚未说尽的关系归来。

陶瓷 / 玻璃艺术｜屠娟

上海工艺好意思术学会现代玻璃艺术业委员会委员 ，上海工艺好意思术行业协会会员，上海市工业好意思术盘算协会会员 ，上海市陶瓷艺术协会会员 ，编订出书册本《上海城市雕镂舆图》 同济大学出书社，书号：ISBN978-7-5765-0216-9。

作品被上海宇宙会客厅、水乡客厅·厅水院（江苏馆）、上海城市空间艺术季、上海SEA-HI!论坛、上海进博会、吴昌硕挂念馆、上海盘算中心、上海当然博物馆、中福会宋庆龄基金会、景德镇陶瓷大学、上海大学等机构校储藏。

策展东说念主｜胡建君（胡见君）

上海大学上海好意思术学院解说，博士生师，好意思术学博士后流动站配合师，上海大学字画筹商中心主任。已出书《既见正人——海上艺文录》《飞鸟与鱼——银饰里的流年》等作品二十余部。并担任字画展览、艺术文化举止策展东说念主。

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