刘禅与春秋五霸的皆桓公有些相似：皆桓公得以称霸，是因为有管仲辅佐；却也因为任用竖刁而申明散乱。刘禅相通是依赖诸葛亮抗魏，却因信任黄皓而终丧国。两者的东谈主生轨迹险些如出辙：贤臣辅佐可稳漳州铁皮保温，奸佞干政则能毁天地。

实质上，刘禅并非毫心中稀有。在诸葛亮身后的权利真空期，他莫得私行夺权，而是不绝任用蒋琬、费祎、董允等忠臣，让他们掌持大权，而我方处于二线，仿佛祯祥物般稳坐皇位。要是诸葛亮或姜维北伐奏效，刘禅有可能被塑变成代明君。 刘禅的早期理体现了谈所冷漠的“君谈为、臣谈有为”理念：君不打扰臣下责任限度内事务，予以充分信任，臣下各司其职，从而罢了国与天地自若。这花样在皆桓公时期曾经现，靠“桓管五杰”等贤臣确立霸业。刘禅对诸葛亮偏执荐的贤臣相通予以充分发达空间，国政务驱动庄重。 这种理花样的有驱动依赖两个前提：是君任贤辨认庸东谈主；二是臣下至心协作。魏国司马氏篡权，吴国宫廷内斗，均致君谈难以实施，而蜀汉前中期则驱动平日。即便董允、吕乂先后归天，陈祗仍能统筹文官与队列，撑持姜维北伐。陈祗身后，设备保温施工诸葛瞻、董厥反战，加之黄皓权，里面矛盾加重。 “君谈为、臣谈有为”的花样在此刻碰到繁难，但刘禅依旧仅仅中东谈主之姿，莫得迥殊才能，也枯竭刚毅将强。他虽力长入复杂相干，却清醒我方的局限，摄取信任臣下端正运作。正如陈寿所言：“素丝常，唯所染之”，刘禅能成为什么样，全凭辖下贤臣的影响。诸葛亮身后，他尚未亲近庸东谈主，不绝任用贤臣，使蜀汉的理花样得以延续，保住了皇位与国相对理解。

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