蒙古族长调是镌刻在草原基因的声息，初听便会被它节拍的目田、音域的盛大以及调子的悠长舒徐所引诱。这特的民歌体式早在蒙古族造成时期就已存在怒江管道保温工程，与草原、蒙古民族游牧生计式息息关系，被誉为“草原音乐活化石”。

225年末的北京，寒意渐浓，Blue Note戏院内却是暖意融融。蒙古族长调非遗传承东说念主敖特根图娅，联袂马头琴演奏蒙根如约而至。敖特根图娅特的 “诺古拉” 演唱手段将目田延展的旋律带入每个东说念主的心中，随同那歌声、琴声起到来的，还有清朗草原的风声、目田马蹄的节拍和繁星夜空的邃。

敖特根图娅

国二演员，音乐协会会员，内蒙古自区音乐协会会员，锡林郭勒盟音乐协会主席。政协东乌珠穆沁旗九届委员会委员，213 年被评为锡林郭勒盟秀音乐，现为锡林郭勒盟乌兰牧骑声乐演员。

触摸草原的情

齐市的生计节拍在年末老是按下了快进键，连二赶三的东说念主们在渴慕休息的同期，又忙不迭地堕入心焦中。此刻，曲委婉荡漾的旋律成了好的解药——放下亮着屏幕的手机，闭上被琐事裹带的双眼，凝听着深邃的旋律，仿佛给心灵注氧，抚平所有这个词的躁动不安。

敖特根图娅的歌声，便具有这么东说念主心的神奇力量。在她的歌声中，藏着锡林郭勒盟草原的风与云。当悠长的调子在戏院里飘浮，台下不少不雅众悄然红了眼眶——那是久违的宁静，亦然文化共识的力量。

敖特根图娅是蒙古族喻户晓的长调歌手。“小时期开蒙古包的门，目之所及是望不到边的草原，成群的骆驼慢悠悠地啃着草，天外蓝得像被水洗过样。”如今再回望梓里，她说说念：“草原依旧很好意思，大的生计也变得加纯粹，但和顾虑里的时势终究是不样了。”而蒙古长调，恰正是留下这份顾虑的载体。那些传唱了千百年的唱词里，写满了马驹、牛羊、蓝天、江河……草原东说念主在用有的诗意言语，诉说着蒙古族的历史文化、东说念主文习俗，以及对生命与当然的敬畏。

与长调的因缘怒江管道保温工程，敖特根图娅笑称是“与生俱来”。“如若定要说次听长调，那好像是在姆妈的肚子里吧。”

在她的梓里，歌声是生计的底，东说念主们放牧时唱、节庆时唱、送别时唱，喜怒无常齐融在悠长的调子里。初中毕业后，铁皮保温施工她怀揣着对艺术的向往在呼和浩特的个艺术学院学习唱歌。而后，她又远赴蒙古国文化艺术大学攻长调演唱，在隧说念的艺术氛围里磨时代，让我方的歌声发甘醇动东说念主。

如今的敖特根图娅，早已是我国非物资文化遗产“蒙古长调艺术”的代表传承东说念主，是享誉中蒙两国的后生传诵。她屡次登上央视舞台并亮相艺术节的聚光灯下，斩获蒙古国文化部授予的“功勋演员”名称，在多个民歌赛事中载誉而归，被听众盛赞为“能唱出草原灵魂的声息”。

这场卓著圳、北京、杭州、上海四座城市的巡演，敖特根图娅用经典长调作品，让齐市不雅众重逢了来自草原的天籁。值得提的是，敖特根图娅为不雅众们带来了四套不同特的蒙古族民族衣饰，这不仅是她的庆典感，是她对传播本民族文化的孤高自信。还有马头琴演奏、音乐东说念主蒙根的加入，用他如同诠释故事般的琴声，与敖特根图娅清朗情的嗓音交汇，创造出既传统又新颖的音乐体验。歌声不错搭建起座桥梁，让多东说念主读懂蒙古长调的艺术魔力，也读懂那片草原的情与清朗。

Q-北京后生周刊

A-敖特根图娅

Q 从日本展演到好意思国文化疏通，舞台上的不雅众对长调的采纳度怎么？

A 其实这是件令我感到惊诧的事情。当我在外洋演唱长调的时期，所有这个词的不雅众齐是很心爱的，致使在献艺截止之后，他们会等我，跟我疏通蒙古长调的唱法等等。而且，在献艺现场，我看到他们大部分东说念主齐是闭上双眼凝听，我认为他们能够感受到长调念念要传达的嗅觉。

Q 着实，即使听不懂长调歌词怒江管道保温工程，也能感受到清朗。你会怎么形这种卓著言语约束去传递草原文化？

A 我即是念念把原始的气象呈现给大，亦然把咱们演唱时期内心的嗅觉传递出去。因为传诵关于草原东说念主民来说是平常生计，我笃信大听到歌声之后就会有所嗅觉的，这种感受很难用言语去形。

Q 行动蒙古长调艺术非遗传承东说念主，你怎么看待目下长调在年青代中的传承近况？

A 当今有好多东说念主齐在学习长调，不仅是蒙古族，还有其他民族的东说念主齐对此感趣味。我也很隆无垠对长调的心爱，但愿能够有多东说念主加入到长调传承的队伍中。在我看来，学习长调进击的即是热，当大发自内心肠心爱长调的时期，时代将长调学好何况满足连接入学习。

文 雅静

裁剪 韩哈哈

东说念主物照相 李威武

方位鸣谢 北京 Blue Note

良友图片 受访者

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