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2026大顺

·马到功成·

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真正的功夫修炼，既需下足淬炼筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、干事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。！

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太极拳 招熟而懂劲·行拳若流水

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

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练太极拳这事儿，很多人都有个共同的体验：套路学了一大堆，公园里跟着比划得有模有样，可一问“拳理是什么”，立马就有点儿丈二和尚摸不着头脑。这其实是个普遍现象，不能全怪大家。原因在于，古人练拳和现代人练拳，顺序上就来了个一百八十度大转弯。古时候的大师们，是先在脑子里把太极阴阳、五行八卦这些底层逻辑想明白了，再去一招一式地把这些道理“翻译”成身体动作。所以他们一套拳学完，不仅身体棒了，实战能力也自然而然地有了。

而现在的大多数爱好者呢，是反过来的。大家急着先学动作，追求“学会”，一套拳马马虎虎打下来，感觉挺有成就感，然后再回过头来，挠着头琢磨：“哎，这招为什么要这么动？里面的道理是什么？”这就像是先拿到了一部功能强大的手机，玩了半天只会打电话发微信，却不知道它内部的芯片和程序是怎么工作的。所以，要想真正练好太极拳，核心目标得明确：不仅要学会动作，更要把拳理这个“灵魂”请到自己身上，让身体成为拳理的生动展示。

那么，这个玄之又玄的“拳理”到底该怎么“悟”呢？关键的第一步，也是颠覆性的一步，就是要给自己的思维方式来一次“大扫除”。

想要悟懂太极拳的道理，必须切换到中国老祖宗传下来的“象数思维”模式。什么是“象数思维”？说白了，就是一种通过观察图像（象）和数字（数）里头藏着的规律，来分析和解决问题的思考方式。它看重的是整体、联系和变化。太极拳的一招一式，比如手掌的阴阳变换、身法的虚实转换，以及前进、后退、左顾、右盼、中定这些方位的变化，无不充满了对立统一、相生相克、相互转化的哲学规律。这种思维就像看一幅山水画，你看到的是山与水的呼应、云与雾的流动，是一个和谐的整体。

反过来，如果硬要用西方那种“逻辑思维”去套太极拳，那可就费劲了。逻辑思维讲究的是眼见为实、摸得着看得见，强调的是“因为一加一等于二，所以二加一等于三”这种线性的、一步步往前推的道理。用这种思维去理解太极拳里“无中生有”、“虚实相生”的概念，就像试图用一把直尺去测量一个圆的周长，总觉得哪里对不上劲。因此，要想在太极拳的道路上快速进步，首先就得学会用“象数思维”这个“解码器”去解读拳理，这是打开太极拳智慧大门的钥匙。

《非来不可》邀请孟非、刘震云、张颜齐和李雅娟（伢伢）作为常驻嘉宾，与此同时，每期节目还会有多位飞行嘉宾现身，大张伟、李雪琴、陈鸿宇、刘奕君、仁科、蒲煜星、秦昊、刘敏涛、伯远、张纯烨等数十位嘉宾将陆续和观众见面。这些嘉宾们根据年龄划分为“uncle组”与“young组”，各自带队负责一天的行程，体验完全与众不同的“uncle day”与“young day”，在差异化的旅行中寻找共鸣，在交流之间收获彼此的真实想法。观众们也将跟随他们走遍祖国的大江南北，在呼伦贝尔、大兴安岭感受大自然的魅力，探访驯鹿部落；在成都领略川剧、茶馆等传统文化；后期节目更将探访江苏、云南等以及新兴城市社区文化。

很多人把太极拳套路打得行云流水，看起来赏心悦目，但一上手推，却发现身子是散的，力是僵的。这就是典型的只有“形”没有“神”，练成了所谓的“花拳绣腿”。问题出在哪？就出在缺少了“内功心法”的支配。

一套完整的太极拳，其实是个“三位一体”的结构：首先是看得见的“太极拳套路”，也就是身体动作；其次是看不见但能感觉到的“太极术”，也就是“内功心法”；后是融入日常行为的“太极道”，也就是道德修养。这三样东西，缺了哪一样，都不能算是真正领悟了太极拳的真谛。

那么，“内功心法”究竟是个什么东西？简单来说，它就是一套指挥身体内部运作的指令集。它告诉你的身体，在做每一个动作时，内在的意念、气息和劲力应该如何配合。很多太极拳前辈，一辈子可能就只练一套拳，拳架子几十年都不变，但他们的功夫却与日俱增，深不可测。他们改变的，恰恰就是内在的“心法”。这说明，外在的套路只是一个载体，真正决定功夫高低的，是内在心法的层次。

所谓“意气君来骨肉臣”，就是说意念和内气是皇帝，身体的骨骼肌肉都得听它们的号令。练拳时，必须是心里先动，然后内劲跟着动，再传导到身体，后才体现在手脚这些末梢部位。没有心法的指挥，动作就是空壳子。所以，学太极拳，不仅要学动作，更要学到正确的“内功心法”，用它来主宰自己的每一次出拳、每一次转身。

同时，这个过程也离不开“太极道”的修养。太极拳不仅仅是肢体运动，它还要求练习者在过程中修身养性，讲究“克己守礼”，追求和谐共生。一个德行高尚的人，心态会更平和，更能体会到拳理中顺应自然、不与人争的境界。

练出真功夫的三字真经：松、固、凝

明白了思维方式和心法的重要性，铁皮保温接下来就要进入身体力行的实践阶段。怎么才能把拳理真正融入身体？这里有三个字是绕不过去的坎，也是修炼的核心，那就是“松、固、凝”。

第一个字是“松”，也就是体松。

一提到“松”，很多人就以为是全身软趴趴地瘫着。这可就大错特错了。太极拳的“松”，不是松懈，而是在用意念的引导下，尽可能地减少肌肉的僵硬和拙力，让身体达到一种极致的柔软状态。这种“松”是有弹性的、是充满能量的，而不是死气沉沉的。

要想做到身体的“松”，前提是心要静。心如果不静，念头满天飞，那一举手一投足，身体必然是紧张的，方向感全无。所谓“心静体松”，就是要让心里的“火气”沉下去，与肾里的“水”相交融，达到一种内在的平衡和谐。在推手的时候尤其能体现出来，真正松下来的人，没有预设的抵抗念头，能像水一样顺着对方的力走，随屈就伸，后发制人。那些习惯用蛮力的人，全身僵硬，一碰就倒，是永远体会不到“松”的妙处的。拳论里说“极柔软然后极坚刚”，真正的刚猛之力，恰恰是从这种极致的柔软中修炼出来的。如果打拳时用僵力，气血流动就不通畅；推手时用僵力，就容易被别人牵着鼻子走，更谈不上以柔克刚了。不同流派对“松”的表达略有差异，比如杨氏太极拳就极其强调“大松大柔”，而陈氏太极拳则是在刚柔并济的螺旋缠丝中去体现“松”。

第二个字是“固”，也就是气固。

这里的“气”，不是指呼吸的空气，而是指身体里的功能、能量，也就是“内劲儿”。“固”的意思，就是让这个内劲儿不散漫，能够被有效地统御和调动。如果气势散漫，身体就容易散乱，没有含蓄内敛的劲头。练习的要求是“务使气收敛入脊骨”，把能量凝聚到身体的中轴线上。

“始而心动，始而劲动”，这里的“劲儿”就是指的内劲。衡量一个人太极拳功夫的好坏，很大程度上就是看他的内劲是否浑厚、尖锐、灵活。那么，这个内劲儿怎么练出来呢？同样需要“内功心法”的指挥和对拳理的领悟。它的“生产基地”在丹田，所以也叫“丹田劲”或“浑圆劲”。通过日复一日的打拳和推手练习，身体内部会先产生一种稳定如山的“中定劲”。有了这个稳固的中心，才能生发出前进、后退、左顾、右盼等八面支撑的劲力。

第三个字是“凝”，也就是神凝。

“凝”是更高一个层次的要求，指的是精神的高度注，把身体的内外凝聚成一个整体。这里的“内”，指的是在身体内部运行的意识和劲力；“外”，指的是身体外部的动作形态。“神凝”就是要用精神把这两者紧密地结合起来，达到“内外相合”的境界。

具体来说，就是我们常说的“内三合”与“外三合”。“内三合”是心与意合、意与气合、气与力合，讲的是内在精神能量的统一。“外三合”是肩与胯合、肘与膝合、手与足合，讲的是外在形体的协调统一。只有做到了内外相合，才能达到“心之所想，即身之所到”的境界，整个身体就像被一股强大的精神力量凝聚在一起，心念一动，周身皆动。

当你把“松、固、凝”这三个字诀，结合套路动作中的基本要领，不断地去练习、去体会，身体里就会慢慢产生一种独特的劲，这就是“太极劲”。

那么，怎么知道自己的套路练得对不对，拳理有没有真正上身呢？答案就在于“推手”。推手就像一个实验室，是检验拳架练习成果的佳场所。你在套路中一点一滴积攒起来的各种劲，比如掤、捋、挤、按，都要在与人搭手的动态变化中去验证。如果你的劲在推手中能用得上、用得活，说明你的套路练对了；反之，如果一搭手就手足无措，说明你的拳架子还只是个空壳。

练套路时表现的是“先天八卦”，而推手时表现的是“后天八卦”。这是什么意思呢？简单理解，练套路时，每一个动作、每一种劲力的产生都是固定的、有章可循的，就像是宇宙诞生之初的那个原始蓝图，是客观存在的。而在推手时，情况瞬息万变，你必须根据对手的动向来做出反应，这是在动态应用中展现出来的智慧，充满了变数和创造性。

所以，想要悟懂太极拳理，绝不是一件轻而易举的事。它需要你首先完成一次思维上的升级，从线性逻辑转向整体、动态的象数思维；其次，要找到并实践真正的“内功心法”，让它成为动作的灵魂；然后，要在“松、固、凝”这三个方面下苦功，把道理融入身体；后，通过推手等方式不断检验和修正。当然，这条路也离不开明师的指点、个人的悟性以及持之以恒的刻苦练习。只有这样，才能一步一个脚印，从“懂劲”的阶段，慢慢迈向“阶及神明”的至高境界。

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