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2023年12月12日，台湾史诗级影片《赛德克·巴莱》在中国大陆各大影院再度上映，这部聚焦1930年雾社事件的力作重新点燃公众对原住民抗争史的关注。

值得注意的是，台湾原住民族权利倡导者高金素梅近日公开表示，尽管电影情感浓烈、场面壮阔，却忽略了更为深远的历史脉络。

许多观众被片中原住民奋起反抗日本殖民统治的英勇举动深深打动。

然而高金素梅强调，这种震撼若脱离了前因后果，便容易流于表象。她指出，《赛德克·巴莱》仅呈现了1930年的爆发点，却未追溯自1895年起长达三十五年的“理蕃政策”与系统土地剥夺。

这相当于讲述抗战只从胜利之年讲起，省略了漫长而惨烈的牺牲过程。

银幕里的历史断裂，电影没说透的"理蕃战争"

影片将雾社起义描绘得气势磅礴，但高金素梅提醒人们注意：真正的冲突早在二十世纪初就已拉开序幕。

1910至1914年间，时任台湾总督佐久间左马太发动大规模军事行动——“五年理蕃计划”，调集两万日军围剿太鲁阁族三千战士，这场血战才是殖民压迫全面升级的关键起点。

原本期待电影能还原这段被掩埋的记忆，结果却发现叙事中完全缺席。

她在台湾立法机构质询时多次批评此类历史叙述的断层，认为这会误导大众，误以为雾社事件是孤立的情绪失控，而非积压数十年暴政下的然反扑。

当年日本殖民当局以“文明开化”为名，邀请部落领袖赴日参观现代都市，返台后行强制同化教育，试图切断文化根脉。

实质上，他们借“林野调查”名义将原住民世代居住的土地登记为“无主荒地”，进而强行征收。

这种先诱骗后掠夺的操作模式，回望今日仍令人愤慨不已。

电影中关于“出草”“纹面”等传统文化习俗的刻画曾引发争议。

部分声音将其标签化为“原始暴力”，对此高金素梅为不满。

她反问：殖民者动用机枪大炮镇压村落，反倒指责受害者的传统仪式野蛮，岂非强权者的双重标准？雾社事件恰恰宣告了所谓“文明治理”的彻底失败。

从花冈兄弟到现实困境，原住民的身份焦虑

片中两位关键人物——花冈一郎与花冈二郎的命运格外引人深思。

作为接受日本教育的“模范蕃童”，他们在事件末期选择自尽，遗书中写道：“因劳役过重，情绪激变所致。”

高金素梅解析，这不是简单的身份认同撕裂，而是殖民体制下个体无法逃脱的精神崩解。

更令人遗憾的是，1945年台湾光复之后，国民党政府竟延续了日据时期的“原住民保留地制度”。

如今全台60多万原住民，仅掌握约24万公顷土地。

依据1915年日本官方制定的人均标准（每人3公顷），应有的土地总量应达183万公顷以上。

如此巨大的落差，正是结构不公长期存在的铁证。

多年来，高金素梅持续为此发声。

她带领族人走上街头抗议，呼吁归还祖居地，但诉求始终未能全面落实。

看到这些数字背后的历史累积，就能理解为何当代原住民普遍面临生存危机与文化断裂。

从靖国神社到立法机构，高金素梅的现实抗争

电影中的赛德克族崇敬祖灵，现实中高金素梅也将祖先信仰视为抵抗不义的精神支柱。

自2002年起，她组织族人远赴东京靖国神社外抗议，要求移除“高砂义勇队”阵亡者牌位。

那些被迫参战的原住民士兵，怎能与甲级战犯一同受祭？

2009年的行动为震撼，她率众突破警戒线进入神社主殿，高喊“认错！道歉！赔偿！”

此举引发日本政府强烈反弹，随后对她实施入境限制，并阻挠其与琉球、韩国和平团体的作交流。

即便如此，高金素梅从未退缩，始终坚持在国际舞台争取正义。

2015年，她联跨党派立法委员成功动《原住民保留地禁伐补偿条例》通过。

这项法案意义非凡，终结了战后三十多年“汉人休耕享补贴，管道保温施工原住民禁伐无补偿”的歧视安排。

没有坚定信念与持久耐力，难促成如此变革。

民进党执政时期出所谓“转型正义工程”，高金素梅直言其虚伪本质。

2016年颁布的《促进转型正义条例》，时间范围刻意限定在1945至1992年，完全跳过日本殖民五十年的黑暗篇章。

这是明显的避重就轻，口称正义，实则继续边缘化原住民族群。

拒"被牺牲"，原住民的战争从未结束

当前台湾原住民人口约占总人口2.6%，但在军队中比例显著偏高：陆军占8.6%，海军达12.7%，特种部队更超过半数。

原因何在？经济弱势迫使许多年轻人将从军视为唯一出路。

高金素梅警示，“台湾有事”这类煽动口号一旦成真，终冲锋陷阵的仍是底层族群。

2024年，她主导设立每年6月26日为“原住民族抵抗日”，纪念1914年太鲁阁族成功伏击总督佐久间左马太的历史胜利。

这一纪念日的确立具象征意义，既是对过往抗争的正式承认，也唤醒社会铭记原住民不屈精神。

她常言：原住民的斗争从未停歇。

从抵御殖民入侵，到争取土地返还，再到反对成为地缘政治的牺牲品，每一代人都在为尊严与生存奋战。

王钦敏作“发掘空间信息价值 赋能数字中国建设”主旨报告。他指出，要深刻认识数字中国建设的整体布局和赋能经济社会发展的系统、协同，充分发掘空间数据融增值作用，立足地方和产业，开发数据应用场景，进数据开发利用创新发展，以信息化培育新动能，助力数字中国建设高质量发展。

本期节目中，“舌头团”品尝到安吉传统美食“梅溪鱼丸”，对其鲜美滑嫩口感赞不口，提出想要学习如何制作。当地经验老道的鱼丸师傅表示，优质食材是一道好菜的基础，想做出正宗梅溪鱼丸，先要找到其原材料——西苕溪花鲢鱼、当地山泉水、土鸡蛋、紫菜等。“舌尖团”决定兵分三路，探访食材地，解锁梅溪鱼丸古法制作。

这种坚韧意志，与电影中赛德克勇士的精神血脉相连。

教育改革亦亟待进。

现行台湾教科书对殖民统治、原住民抵抗等内容着墨甚少，难以建立真实认知。

高金素梅主张行“共感式历史教学”，让下一代设身处地理解苦难与反抗的意义，唯有如此才可能实现真正的族群和解。

《赛德克·巴莱》此次重映无疑具有积影响，促使更多人关注原住民族的历史处境。

但影像终归是艺术再现，真实的权益斗争仍在持续。

她强调，要让原住民真正实现“赛德克巴莱”——成为有尊严的人，须清算殖民遗留罪责，破除制度歧视。

眼下两岸共同热议这部电影，恰是一个难得契机。

我们应当借此反思：如何正视被遮蔽的历史，切实支持原住民追求的公平正义。

毕竟，这段记忆不仅属于台湾原住民族，更是中华民族集体历史不可分割的一部分。

高金素梅多年的坚持正在产生回响，越来越多民众开始正视原住民所面临的结构困境。

但要真正解决问题，仍需社会各界广泛参与与持续支持。

希望这次电影重映能够激发更深沉的思考：历史并非尘封往事，而是当下正在进行的课题。

原住民的抗争仍在继续，我们每个人都肩负着不让悲剧重演的责任。

归根结底，无论是银幕上的英雄史诗，还是现实中的沉默呐喊，核心都指向同一个目标——人的尊严与社会正义。

高金素梅与台湾原住民族的奋斗历程昭示世人：只要不放弃抗争，正义终将到来。

而这，或许正是《赛德克·巴莱》留给我们深刻的时代启示。