无锡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师就找周易家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名资阳铝皮保温，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等各种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。  

2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心位于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。  

2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业管理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。  

2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。  

无锡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师一、八慷慨位煞气及不利面  

1、形煞----为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、反弓煞、穿心煞；屋外之十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等。  

2、味煞----有发霉或一切难闻之气味都为气味煞；  

3、光煞----屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种；  

4、声煞----嘈杂声、难听之流水声；  

5、理煞----理气之煞，如飞星之二五叠临、三七同见等；又如灯泡之单双数、鱼之条数等；  

6、煞----家中黑多则阴气过盛，红过多则精神紧张。又门对门之颜亦有相生相克之关系。更重要者，需要配以宅主所需之颜。  

7、磁煞——因磁力对人之大脑影响甚大，而风水的位理学主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。  

由上可见，煞气危害很大，下面郑博士非常说说不同方位煞气的伤害表现，换言之，就是以居住的屋宅或者工作的办公室为中心点，来自不同方位的煞气，其表现在人身上的危害也不一样。  

1、正东方如有煞气  

正东平常是太阳升起的方位，有紫气东来一说。所以正东有煞气，会有脚气，肝病，老大运气不好，腰腿病，孩儿学习不好，兄弟不和，男十四前后，女四十二岁前后的身体运气不好。  

口诀：正东之方物体煞，足生脚气腰腿伤，儿不学习多玩耍，肝病骨折都为它。  

2、正南方如有煞气  

则会有心脏病，眼病，高血脂，高血压等血管类疾病，还主男二十八岁，女二十八岁前后，日月明也是男女旺的时侯，事业不顺，婚姻不好。  

口诀：正南火旺定为血，血压血脂高怎么样，半身不随血液病，心脏眼上病折磨。  

3、正西方如有煞气  

会伤少女，淫乱败家，官事官非口舌破财，也主出聋哑人，伤筋骨。男四十二岁前后破财多病，事业不随，女十四岁前后学习不好，会多灾多病。也主家人犯桃花运。  

口诀：西方吐血隔病陈，官事口舌破才真，偷窃腰病聋哑人，淫乱桃花出家门。  

4、正北方如有煞气  

肾上有病，男女不育不孕，腰腿痛，人的个头会长不高。北方为万物生成之根源，主小孩的发育和人生归属地怎么样。  

口诀：正北主肾又主智，有煞不育肾上病，失眠狂躁外逃人，太旺桃花遍地是，水流它乡出贼人。  

5、东北方如有煞气  

东北方有水坑，路冲，粪坑，楼角冲，高楼房压，大树，顽石，铁塔以及多种带尖带刺等物体，主不生育，鼻炎，小孩多病。老二少亡人口破财。还出精神病。男七岁女四十九岁前后身体运气不好。  

口诀：东北有煞精神差，儿不生育病在家，手上有疾病难治，风邪狂乱出少亡。  

6、东南方如有煞气  

会有骨骨头坏死，坐骨神经，肩周炎，也会有肝病，妇科病，惊吓。也主男二十一，女三十五岁前后身体运气不好。  

口诀：东南怪异多危险，骨病醉酒腿不全，尽管聪慧用不上。女作乱肝胆炎。  

7、西南方如有煞气  

会伤女，肝腹水，乳腺癌刀伤。血光之灾。胃癌，出诬师。也主男三十五，女二十一前后事业不好，婚姻不顺。  

口诀：西南腹胃痼病疾，血光之灾定有期，刀伤牢狱出强盗，败血乳病黄疸生。  

8、西北方如有煞气  

会有高血压，高血脂，脑血栓，脑瘤，痴呆，醉酒等头上有病。恶霸之人，男官运不好。主男四十九岁前后破财坐牢多病，女十四岁前后多病，学习不认真。  

口诀：西北方向为头，官大官小定因由，无煞官大财又旺，有煞头脑多有病。  

风水中的煞气及其化解方法  

横梁压顶—指人的活动地方，如床，沙发，办公桌上方有横梁压顶，多怪病。  

化解方法：做假顶或梁上挂一大钟（古钟）或横梁两头挂福鼠及五帝钱。  

破财煞—左右有比自我高的大厦、一楼独低、附近有动工动土等，都容易导致财运反复败财破财。  

化解方法—利用八卦和双龙力量能处理动土煞和破财煞。挂在客厅或卧室内正对着煞即可。  

天斩煞—屋正对两大厦中间构成的空隙，容易导致血光之灾、动手术及惊险高的疾病等健康问题。  

化解方法：可用带有正气化煞能力特强的八卦桃木镜化解。摆放在窗台对着煞即可，或将一对开光貔貅摆放在镇煞的方位。天斩煞严重的，再加放一对麒麟。  

穿心煞—建筑物的下面有铁路或者隧道穿过，称为犯穿心煞。穿心煞对低层有影响，特别是三层楼以下。犯此煞者，做事不顺，宅运不稳，财运时起时落，对健康也有影响。  

化解方法：将一个开了光的铜葫芦，或者文昌塔摆放到吉位即可。葫芦能够将宅内被冲动的气场收住，文昌塔能够将宅内的气场镇住。  

孤阳煞—孤阳不长，孤阳B指孤单的男，而是纯阳的现象。住宅四周过矮一楼独高。孤阳煞的产生，是来自于住宅毗邻设有配电房或加油站资阳铝皮保温，锅炉房等。  

化解方法：龙五子“趴蝮”放在窗台对着煞摆放。在吉位摆设开了光的铜葫芦。  

缺角煞—住宅要周正，以方型、长方形佳，决不可缺西北乾角及东北艮角，这样的住宅不利男主人的事业和身体，更不利于子孙。缺东南巽角及西南坤角不利女主人。正南不可凹陷。  

化解方法—用五岳之汲取亿万年精华之山石填实化煞。于早九点前（辰时）清水冲洗完，对着墙角摆放。  

无锡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师二、环境和位置  

住宅的环境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感；前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和,是由于好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便,环境位置佳外，而且格局四正，匹配理，视野宽阔，采光通风，充满生气活力。然而，以下的十一种位置好不要建造住宅,也好不要购买这些地方的楼盘作住宅。  

一是立交桥旁，由于立交桥旁的交通并不方便,并且高速通行的车产生的噪音和涡旋气流会对居住者产生伤害,当然也会对建筑物的风水财气产生产大的冲断果，对住户身心健康及财运官运都不利。  

二是交叉的大道旁，由于大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，并且还会尘土飞扬，居住于此，平常起居都不得安定。  

三是高压电塔和电台电视塔旁，由于这些地方会产生很强的电磁波，假如人体长期接触这种较强的电磁波，就会使人的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会导致各种较严重的疾病。所以，这些地方好不要居住。  

四是加油站旁，加油站是火灾隐患和车往来噪音很大，会使居者焦躁不安。  

五是座落于玻璃幕墙对面。住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感，其次阳光反射，构成光污染，对人体健康非常不利。  

六是阳台或主卧室不可正对大路呈一条直线，否则房屋会受到道路的冲煞，对健康不利。  

七是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就像一个楔子，打进住宅中心，风水学叫尖刀煞，居住在这种住宅里会使人感觉难以忍受，心情很差，当然会对健康产生不利的影响。  

八是建在靠近铁路旁的住宅。火车的速度很快，高速来往的火车会产生很强的气流旋涡，而且气笛鸣叫，使人不可以安定，对人身体健康不利。  

九是住宅的周围建筑都很高，自我的住宅很小，向外视野被遮蔽，使人有被围困之感，发展将受到严重影响。  

十是住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受影响，甚至会常常作恶梦，对健康不利。  

十一是住宅不可离松软的山体太近，由于松软的山体可能会在大瀑雨时滑坡，可能会产生严重的后果。  

要想挑选一个好的住宅位，需要按照了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的四大原则。一定不可以三心二意，要将附近周围环境仔细看清晰，以做到一目了然，胸有成竹。  

无锡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师三、进门玄关有哪些风水讲究  

玄关材质好用不透明的材质来间接，由于风水上讲究“藏风纳气”，只要能达到让风回旋的果，也能够达到化煞的果。要注意玄关的大小和高度需和门的大小、宽窄相当，这么才可以发挥足够的果。  

1、面积细小的单位，设玄关只会令住宅空间减小，显得更加拥挤，凡住宅风水，宅内空间太小，便不利于家人的运气。  

2、大门与墙壁的距离过小，因为摆放了玄关，影响了气流的进来，这样的话就直接影响了财运进家中。  

3、家居宅门在“鬼门线”上，不适在其西南设玄关。  

4、不可在自我的生辰星宿方位设置玄关。  

趋利辟邪的三见三不见风水  

一、进门的风水的三见原则。  

见，进门见喜庆。  

即一进门就见到吉祥的装饰品和工艺品，则会给人喜庆和振奋，心情上比较舒服，还有，在装修时一定要注意一进门看到的这个位置一定要装修好一点，由于这是进入房间眼要看的位置，装修的好。  

二见，进门见绿。  

即一进门就见到绿植物，会给人一种大自然的清新和生机，会使全家人都有好运。  

三见，进门见字画。  

假如进门就能见到一幅好的书法或图画，会体现出居住者的文化涵养，比较有文化档次。  

二、进门的风水的三不见原则。  

不见，是进门见正对镜子。  

室内风水  

镜子会将财气反射出去，镜子则不要正对大门。特别是一些女人的穿衣镜，不要正对着大门，会对运势不利。  

二不见，是进门不要正对有尖角类的物品。  

室内风水  

尖角类建物品好象是一把利剑，正对着每一个进门的人，对家中人的健康财运和事业不好。  

三不见，是进门见洗手间或着一些堆积物。  

一进大门就见到洗手间，应当用隔断来阻挡一下，假如一进门就看到一些堆积物和杂物的话，要移走，否则会在相当多方面带来诸多不利。  

进门风水保你一生好运  

窗户是房间连接外面的通道，就像是人的眼睛一样，所以窗户对房间的环境影响很大，在风水学上窗户还映射着我们的眼睛，窗户风水不好可能会造成眼部疾病。  

窗户方位：不适正对凶杀之地  

不适正对凶地。假如窗户外面正对着医院、坟墓、监狱、屠宰场、垃圾场等阴气太重的地方，阴气就可能会顺着窗户进入室内，对居住者导致为不利的影响。  

窗户位置：窗户不适正对  

窗户不适彼此正对。居室的两面窗户正对，会导致室内难以藏风聚气资阳铝皮保温，差不多相当于门窗正对的情形，不利人气、财气的聚集，有漏财之虞。  

窗户采光：采光充足通气顺畅好风水  

窗户吸纳阳光和空气进入室内，是居住者和外面世界的联系通道之一。假如窗户前面被建筑物、山峰等障碍物挡住的话，不但挡住了居住者的视野，也等于阻隔了居室的生气和财气。  

窗户外观：窗户破损碍风水  

窗户不适破损。窗户是家居的“风水之眼”，破烂损坏的窗户很容易对居住者的眼部导致疾病。  

窗户数目：窗户不适太多  

窗户数不适太多，窗户太多会扰乱室内气场，居家生活容易紧张，难以松懈。  

无锡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师四、景观风水学的原则  

一、整体系统原则  

整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻找佳组。  

风水学充分注意到环境的整体。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为肌肤，以草木为毛发，以舍屋为衣着，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”  

整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。  

二、因地制家原则  

因地制宜，即根据环境的客观，采取适于自然的生活方法。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公提倡因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，技巧，通渔盐。”  

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省用料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽许多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉快防潮，大多修建在依山傍水之处。另外，草原的牧民 采纳蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的详细条件而创立的。  

中国现存相当多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。  

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有的方法，使人与建筑适于自然，回归自然，反朴归真，天人一，这正是风水学的真谛所在。  

三、依山傍水原则  

依山傍水是风水学基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不可以生存。考古发觉的原始部落差不多都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。  

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面周围被大山怀抱其中，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安定祥和的生活。  

依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。  

六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲构成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”  

四、观形察势原则  

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气大，管道保温施工关系人祸为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。  

中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造；昆仑山棗秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间有川矣。大川之上有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水先要搞清晰来龙去脉，顺应龙脉的走向。  

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势座落于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。  

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山能够挡风而且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河围绕，山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为二案，江南五岭为三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之."这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来解释北京地理环境之优势。  

从大环境察看小环境，便可晓得小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。所有一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，宛如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可晓得身体的通常状况，由于这是由心血管的机能状态所决定的。仅仅有形势，宅地才。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，先后顾之忧，而后富乃大。  

五、地质检验原则  

风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的身体素质，现代科学证实这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：  

、土壤中附有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光果下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不适繁殖，故人贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了很多地质与身体的关系，非常是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、身体素质、生育都有影响。  

二、潮湿或臭烂的地质，会造成关节炎、风湿心脏病、肌肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生多种疾病的根源，所以，不适建宅。  

三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着果。强烈的磁场能够治病，也能够伤人，甚至导致头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子.地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才可以得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的扰。  

四是有害波影响。假如在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，造成人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。  

以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不可以用科学道理加以说明，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，实际上不无道理。  

六、水质分析原则  

怎样辩别水质呢？《管子.地贞》认为：土质决定水质，从水的颜断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其碧，其昧甘，其香，主上贵。其白，其昧清，其昧温，主中贵。其淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此好觅佳藏。”  

不同地域的水分中附有不同的微量元素及化学物质，有些能够致病，有些能够治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年接连不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见。后经检验发觉泉水中附有大量的放射元素氮。《山海经.西山经》记载，石脆山旁有灌水，“当中有流赭，以涂牛马无病。”  

云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发觉，泉水附有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉相关。在这样的水源附近是不适修建村庄的。  

中国的大多数泉水起到开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发觉矿泉水点1590处，居全国各省之，当中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。因为泉水是通过地下矿石过滤的往往附有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。  

风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和广。  

七、坐北朝南原则  

中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地座落于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处许多：一是能够取暖，冬天时，南方比北方的温度高l至2度；二是参与人体维生素D的成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线起到杀菌果，特别对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌果；四是能够增强人体免疫功。  

坐北朝南，不但是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬季有西伯利亚的寒流，夏季有太平洋的凉风，一年四季  

风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记.律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。”  

风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要幸免西北风。  

风水学表明方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，阴阳家说。  

概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。  

八、适中居中原则  

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽量优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事挑选佳方位，以便乎正道。《吕氏春秋.重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。  

风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”  

适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为何不挑选在广州、上海、昆明、哈尔滨？由于地点太偏。《太平御览》卷有记载：“命创始建国，立都居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，因素在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场仅仅有在闹市中心才可以获得大的益。  

适中的原则还要求明显中心，布局整齐，附加设施紧紧环绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端好是横行的山脉，构成丁字型组，南端好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。  

九、顺乘生气原则  

风水理论认为，气是万物的本源。太即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。  

因为季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳操纵。《管子.枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。  

怎样辩别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行财水随，而水止则气止，子母同情。  

无锡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师五、庭院景观风水学设计  

庭院景观设计中，水体是不可少的元素，有了它的存在让庭院更加生机勃勃，充满活力。需要注意的是，无论是设计池塘、游泳池，还是设计喷泉，都要把这些水体的形状设计成类似于圆形的形状，由于：  

1、能藏风聚气：喷水池、游泳池、池塘等水池要设计成类圆形，四面水浅，并要向住宅建筑物微微倾斜内抱。这么设计从风水学的角度讲，能够藏风聚气，增加居住空间的清新感和舒适感。  

2、体现宅主品行高雅：风水意义上说池塘的形状好为半圆形，形如明月半满，比如安微黟县的月沼、传统客家的围屋前塘、普陀山普济禅林门前池塘，均为半圆形，取其“月盈则亏”之意，宅主以此处勉，期待着接连不断进取。  

3、便于清洁：假如将喷水池、游泳池、池塘设计成长沟深水型，这种格局在设计学上称之为“汤胸弧形”，则水质不易清洁，容易积聚秽气。所以，池塘、喷水池要设计成形状圆满，圆心微微突起。圆形不易有犄角旮隐藏污垢，便于清洁。  

4、利于安全：假如将喷水池、游泳池、池塘设计成方形、梯形、沟形，则容易构成水深不见底，对在水中嬉戏的人十分惊险，特别是小儿童，而圆形的设计则十分安全。  

5、利于健康：假如喷水池、游泳池、池塘的外形设计有尖角，而这尖角假如正对大门，因光的果即水面反光会反射进住宅内，风水学上认为这样的反射会导致宅主人的不健康。  

传统风水学中，水通常代表“财”，庭院中的“水”的安排恰当与否。和宅主人的财富也有紧密关系。人们或可不信它，现代建筑学中，“水”的安排也与其的构筑方法紧密相关，决定着住宅的安危等情况。所以在庭院的建设中，要从多方面考虑“水”的安排。  

景观风水学设计中理论  

跟随中国园林景观行业的飞速发展，景观风格很多种。古典、欧式、巴厘岛、东南亚现代简约等等。尽管风格各异，但是对“内涵”的精心营造确是相通的。只是不同的风格通过不同的景观形式不同的艺术载体体现不同的设计理念蕴涵各异的意境空间。笔者认为对于学校、医院等质特殊的景观空间。营造理念还应当融一些更深层次的内涵与意境于当中。  

日前对于中国风水学的科学还存在诸多分歧，但是它在一定层面上已经得到众多设计师的认可与得以实际应用。跟随更多的风水学理论得以科学说明与实践验证。很有要将其纳入景观设计的理论体系。  

1现状分析  

该设计区域座落于梅州某中学新校区的后山，面积大约10000平方，地形以起伏山地为主，大高差约25米，附近周围环境优美，自然植被生长茂密，生态条件非常好。梅州属亚热带季风气候区，日照、雨量充足，年平均天气温度20.7℃-21.4℃，无霜期300天以上，平均天气温度28.3°C-28.5°C，一月平均天气温度10.9°C-----13°C，年平均降雨量250.3亿立方米，4－－九月为雨季。平均降雨量1500毫米。  

2设计原则  

鉴于现场生态环境非常好，本设计在尽可能爱护原有景观较好的植被群落的设计原则基础上进行景观主景布局。尽可能就势造景，幸免深挖高填。因本园的使用主群体为中学生，故此景观设计尽可能体现人文、科普、教育、有用的原则。杜泛滥的商业“缀”元素存在。力争营造一个集学习、歇息、休闲、科普为一体的学校后花园。  

3设计理念  

美观、生态、经济、有用、风水、内涵。  

4整体布局分析  

本设计根据现场状况，景观整体布局依旧遵循常规的轴线布局原则，结主体建筑的外轮廓及使用功整体划分为两个大区。学习歇息区跟休闲科普区。在各个分区内再细化分区。融风水于意境，内涵于形体。  

5各景点意境分析  

5.1蕴含“风水”精髓的“扇”形布局  

结宿舍楼的弧形外轮廓统筹考虑景观布局，此区域的鸟瞰果为一把“扇子”的造型，以整个园区的制高点“六角亭”所在山顶太八卦景观广场为扇轴布局。意境1：“扇”同“善”为谐音。隐喻：“教书育人，与人为善”的设计理念。此理念与此园区为学校的后花园的特融。意境2：“扇子”现实生活中为消暑、趋热的工具。在景观风水学中，“扇子”是“驱魔、避邪、震妖、避祸”的吉祥物。意境3：山顶亭子所在的位置为全园的制高点，不但在景观布局上满足亭子与宿舍楼互成对景的造景果，并且亭子设置在整个园区的制高点起到居高临下震妖降魔的风水功，保证整个校区的“美满与稳定”。意境4：山顶亭子所在广场的铺装饰面选用黑白两系。在风水学中黑白比喻阴阳。整个布局成“八卦”形。营造“太八卦”图的风水布局，用于驱魔避邪，避祸纳福。  

5.2内涵丰富的水景设计  

整个园区以宿舍中轴楼跟山顶景观亭连线为当中一主线根据实地地形高差关系进行水景设计与布局。：水乃园林的灵魂大地的血脉，园无水不活。此方法水景设计囊括了“瀑”“潭”“溪”“流水墙”“湖”等各种水景形式。景观层次丰富。二：整个水景座落于“扇子”的中央，根据风水五行水刻火的理论，此设计增强了“扇子”驱魔、辟邪的能量。利于整个学校的安全与稳定。三：“潭”设计为“树琴”的形状。“琴”同“勤”谐音。隐喻教育学子们“书山有路勤为径”读书需要勤奋才可以学有所成。四：“湖”设计为“耳朵”形。并且为“镜湖”，隐喻：“兼听则明”，教育学子们要虚心听从老师的孜孜教诲。“镜湖”有两种含义。其一：镜湖平静如镜，镜可成影。教育学子们要常常地进行自己比对，找出自我的不足，以便接连不断改进并进步。其二：“镜”同“静”为谐音。教育大家“求学”路上要心态平静如水不可心浮气躁。  

5.3别具特的入口设计  

在宿舍楼的西端就势造景，设计了别具特的“月亮”形入口广场跟“太阳”形景观歇息平台。两景点一个山下一个山上，沿级而上通过两个广场后直达全园制高点“景观亭”不但给学生们提供了幽静优美的休闲空间，并且蕴含教育学子们求学路上需要要有“披星戴月”的刻苦学习精神，方能到达理想的的含义。  

综观全园景观布局不难看出本设计共设有四条上山路，而水景东面的的这条是上山路程短的路，本设计在此上山路的入口处设置了若干道文化景墙。景墙的设置理念有二。其一：文化景墙作为文化教育的平台与实物载体更具直观感染力。其二：几道文化景墙的遮挡加上附近周围密植的植物配置。在入口前广场很难看到这条便捷的上山路。在入口广场会有“山穷水覆疑无路”的闭塞感，但是当你转过墙角便是“柳暗花明又一村”的开阔天地。隐喻：逐渐求学路上肯定有“捷径”可循。但是捷径不会那么容易让你发觉，学子们需要要养成擅长寻找与探究的学习习惯。当在学习中遇到“山穷水覆”的时候不要气馁要勇于开辟进取“柳暗花明”的开阔天地实际上就在你的面前。  

5.4有用的休闲学习空间  

图中所示区域为全园的另一个景观主轴。以教学楼为起点依次通过“读书草坪”“沿级步道”“景观长亭”到达山顶的景观平台。景观长亭隐喻“知识殿堂”。  

需要锲而不舍，勇往直前方能达到知识的殿堂，领会文化的精髓。  

6结语  

对于中国的古文化“风水”的科学还存在着诸多争论与分歧。风水到底是科学还是封建迷信还有待于实践的进一步检验与证明。笔者通过对风水的大量相关资料的查询与考究认为风水作为古文化的精华有其科学成份。只是一时还没有得到科学的全面说明与证实。当然，不排除当中混有迷信的成份。笔者认为凡是能进行理的科学说明的事物就是科学的。凡是美满的、稳定的、发展的、连续的就是风水的。相信跟随风水学理论体系的接连不断得以提高，其后将成为景观设计理论的重要理论源泉。  

国粹景观风水学  

凡是有华人的地方，很少有不讲究风水的，商人建楼要讲依山傍水和四至朝向景观设计，平民葬亲要请风水先生相阴宅，古时官员选办公地方也要挑拣挑拣，看看是不是能升官旺财。就连皇帝也同样，不管是皇宫还是帝陵，都要选择能使皇族兴盛的龙脉。  

风水本质上是人与自然的美满，是中国历史从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种相关环境与人文的学问。风水景观设计是中国文化对不确定环境的适应方法，一种景观认知模式，包括对环境的说明系统、趋吉避凶的操纵和操作系统。“生物与文化基因上的景观吉凶感应(风水吉凶感应)，构成风水的深层结构;中国传统哲学和包括罗盘和天文地理的观测和分析在内的技术，以及中国其他民间信仰，三者构成了风水的表层结构。”  

风水是一门有用学科，是中国古人对自然环境的主观评价体系和建筑(阴阳宅)选址依据，即所谓堪舆理论，确切地说，应当叫做“风水术”。但是风水非这么简单，它的背后更深藏着中国人代代传承的宇宙观和价值观，它关乎我们的祖先怎么样看待自我、看待自然以及怎么样在天地中自处的基本理念，承载着包括天文、地理、历法、气象、建筑、民间信仰等在内的诸多古老学问和景观设计民俗，能够说是汉民族传统文化的一块“活化石”。  

景观设计风水定名应当始于东晋郭璞，他在《葬经》中写道：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水还有一一小部分名——“堪舆”，许慎在《说文解字》中说，堪是天道、舆是地道，所以它是上观天文、下知地理的学问。为何叫风水呢?《地理新书》一卷说明：“出处为水，入处为风”，察看阴阳宅地，就得看水脉、风路，要使这个房子或墓地能藏风、能得水，得水就能够有活路，藏风就有生气。所以叫做“风水”。