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文 / 子玉

人的一生就是与客观世界博弈的一个过程，表面上看，我们的对手是人、是环境、是事，但其实我们的对手永远只有一个，那就是我们自己，是我们的肉身与精神层面的博弈，其中，定力就是决定一个人竞争力的关键因素。

之所以写这篇文章是因为，子玉这些年在读历史的过程中总结出了一个规律，那就是：历史上所有的名将无论面对多么复杂的客观环境永远能做到心不乱，足够有定力，他们与对手的终较量始终是聚焦在精神层面。

可以说，定力往往决定了一个人发展的上限，而定力又体现在三个方面：不被情绪所左右；在危急关头能够保持镇静；面对好事、喜事也能做到平静如水。

先说情绪。翻开史书，每一个王朝、每一个时代都充斥着许多被情绪所打败的人，比如，《史记﹒项羽本纪》中就记载了这么一个案例，楚汉相争期间，彭越是常态化骚扰项羽的大后方，以分散身处荥阳前线的项羽的注意力，减轻刘邦的压力，有一次，项羽在返回后方解决彭越问题前特意交代大司马曹咎：“谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战，毋令得东而已。我十五日诛彭越，定梁地，复从将军。”

结果是，项羽走后汉军果然来挑战，曹咎也遵守项羽的交代坚守不战，为了逼楚军出战，汉军就在楚军营外展开辱骂模式，而且是怎么难听怎么骂，这种情况一直持续了五六天，曹咎在忍无可忍的情况下就率军出战，结果楚军在渡汜水时遭遇了汉军的攻击，楚军大败，军中财富尽落入汉军手中，曹咎和司马欣也自刎而死。

可以说，曹咎轻易出战不仅导致自己身死，还让项羽处于其被动的境地。

由此就可见，当一个人被情绪所绑架后，其作出错误决策就是然的事情，这就是苏东坡口中的“匹夫”，其典型表现就是，“见辱，拔剑而起，挺身而斗”，结果往往落入对方布下的局中。

隋朝的杨玄感也是这样的人。杨玄感趁隋炀帝东征高句丽期间在黎阳起兵，本来他没有及时取关中已经是失策，后是在局势不利的情况下才听了李密的话率军向西，面对叛军向关中进军的紧急情况，弘农太守蔡王杨智积就决定滞缓叛军的行军速度以等待朝廷大军的到来，因为，宇文述当时已经在率军追击。

杨智积对付杨玄感的办法也很简单，辱骂，而玄感面对对方的侮辱也果然大怒，进而攻城，李密呢，就赶紧劝他：“军事贵速，况乃追兵将至，安可稽留？若前不得据关，退无所守，大众一散，何以自全？”

可见，只要杨玄感不能取得关中，那么他面临的然就是死局。可杨玄感当时已经完全被情绪绑架，根本就听不进李密的话，继续攻城，攻了三天，没有任何进展，只能率军向西，可此时宇文述、卫玄、来护儿、屈突通几人所率领的追兵已经赶到，于是双方就展开大战，结果是，玄感一日三败，即使他及时整了残军与隋军再战，依然是大败。

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面对死局，杨玄感就望地对弟弟杨积善说：“我不能受辱，你杀了我吧。”

杨玄感就这样其狼狈的退出了历史舞台。本质来说，杨玄感之败是注定的，因为当时隋炀帝手里的牌毕竟还不错，平定杨玄感之叛是绰绰有余，但杨玄感在弘农的表现却是加速了其败亡。

和曹咎一样，都是败于自己的情绪。

而那些面对侮辱依然能够保持平静的人就对是顶级选手，比如司马懿，在这些人眼中，使用什么手段对付自己那是别人的事，而如何控制情绪保持内心的平静却永远是自己的事，高手的情绪从来不受人以及客观环境的干扰，因为，只有情绪稳定，人才能避免犯错。

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司马懿大的特点就是稳

图源/剧照

这就是苏东坡口中的“大勇者”，具体表现就是，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，这是因为，他们“所挟持者甚大，而其志甚远也”。

从一定程度上来说，三国的刘备遭遇夷陵之败也是因为被情绪所左右作出了东征东吴的错误决策，所以孙子才会强调，“主不可怒而兴师，将不可愠而致战”，一个被情绪所绑架的将军很难成为战场上的王者。

除了情绪，如何面对突发事件，与压力相处也考验着一个人的定力。比如，淝水之战中的苻坚。在秦军和晋军正式决战前，秦军在洛涧之战中就已经战死了一万五千人，导致苻坚直接产生了畏敌情绪，管道保温施工他当时和苻融登上寿阳城头在观察了晋军的阵型之后竟然不安地说：“此亦劲敌，何谓弱也？”

在遥望八公山时，苻坚甚至产生了草木皆兵的幻觉。

而现实却是，身处风暴中，主帅的情绪往往影响着军队的战斗力，主帅如定海神针，将士们就能将能量聚焦于手中的兵器，主帅畏敌、不安，将士们想的则都是如何逃命。

情绪是会传染的，尤其是在决定生死的战场上。对此大家可以观察，一个公司中只要老板足够有定力，员工就对不慌，老板每天激情澎湃，员工的状态也对差不到哪去。还有家庭中，但凡你带着情绪回家，你的家人也会心情不好。

相比苻坚的草木皆兵，东晋的操盘者谢安就表现得足够冷静，他的定力大影响了前线的晋军将士，因为大家会想，既然主帅如此淡定，那就一定是胸有成竹，优势在我，所以，他们才会集中注意力将所有的能量都聚焦到手中的兵器上，终取得了淝水之战的胜利。

有时候，战争的胜败往往不取决于人数的多少，一支军队要是军心不稳，人越多反而越容易战败，因为，这就意味着情绪的负能越大，为什么朱序在战场上喊了一声“秦军败了”，秦军就立马崩溃，原因就在这里，人太多，大家根本就不知道前方到底发生了什么，只会被情绪所绑架。

为什么古代军队会发生“夜惊”现象，原因就在于军心不稳，风声鹤唳。

从谢安在淝水之战中的表现中我们就可以总结出这样一个道理：风暴中，冷静本身就是一种力量。

行文至此，子玉想起了一段电视剧台词，原话是这样的：“你记住，不管出了什么样的事，要先学会坐下，要成大事，先就得沉得住气，即或你没有什么办法，也要装成成竹在胸的样子才行。大丈夫遇事，需进退隐显，决断有章。”

这里的坐下不仅是一种物理姿态，更是一种心理状态，只有稳住自己的心，才能看清脚下的路。

子玉以前就是一个遇事容易慌的人，后来知道这样不好，于是就刻意训练自己，每次遇事时都是先打开手机将以上这段台词循环播放，听上几遍，人马上就安静下来了。这样训练了几年，现在感觉自己已经能在关键时刻稳住自己的心了。

可以说，真正决定一个人高度的不是顺境时的意气风发，而是在泰山崩于前时能否做到面不改色，那些能够做到胸有惊雷而面如平湖者，都是生活中的“上将军”。

所以呀，人一定要刻意训练自己举重若轻的能力，如此才能从容应对前进路上的一切风浪。

这里子玉也分享一个自己的做法，就是每次在遇事时先一个人在房间中走几圈，让自己先冷静下来，然后再处理事情。看看历史上的那些名将，每次打仗前重要的工作就是稳定军心，如果军心不稳那就避免开战。

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稳定军心的能力也是名将的核心素质之一

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不过呢，人除了要有应对危机时的定力，也要做到面对好事、喜事时能平静如水，因为，物反，福祸是能够在瞬间转换的。

记得子玉有一次和朋友聚会，临分别时，一个朋友情绪特别低落，他自己也不知道是什么原因，我呢，就对他说，是因为你在聚会的过程中情绪过高，太过活跃，现在的情绪只是在平衡你之前的状态而已，如果你在过程中能适当地表达自己的高兴心情，那么你此时对不会这样。他想了想说，有道理，我以前也是这样。

这也就解释了为什么大多数人不能做大事的核心原因，因为大多数人都不能做到理智地面对好事和坏事。记得曾经刷手机时看到过一句话，形象地还原了许多人遇事时的表现：一毫之拂，勃然而怒；一事之违，愤然而发；一善之长，即为炫爆；一言之誉，即为动容。

完全是被情绪左右人生。这些都是没有涵养、没有福气的表现。

所以呀，人不仅要训练自己面对侮辱、危机时的定力，更要训练自己面对喜事时的心态，只有能做到时时刻刻都能稳如泰山，才能成为生活中的王者。

从一定程度上来说，人无法控制别人的行为，也无法控制客观世界，人所唯一能控制的只有自己的心态。

当然了，人的定力也不是一两天就能训练出来的，要持续训练，要通过小事训练，只有长期坚持在小事上磨炼自己的定力，才能在遇到大事时保持战略定力。

后，子玉再将一句话送给大家：闻事不喜不惊，乃可以当大事。

共勉！

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