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初学者六爻卦初学步调及法是若何样的？这里给大属目先容下六爻卦六爻卦初学步和谐法沧州管道保温厂家，通过本著作可以属目了解六爻卦从起卦到排盘到如何取用神解卦等沿路进程。对于初学者来说是终点贫窭的初学教程，认为本文可以，可以保藏本站大约本著作，便随时回看，也接待荐给身边一又友。
、六爻初学起卦法起卦时好找个闲适的地，使脑波不受外界音波之扰乱。并请巩固：起卦时不可打趣试之，信念尤为紧迫，不然信息扰乱而致预计不准，况且共事件不可屡次预计。 法：将三枚铜钱于双手掌，此时默念我方所需预计之事，静心分钟，此时东谈主天，信息产生共振，再摇六次，记下每次的爻象。
摇的铜钱会出现如下组情况：
个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。 两个背个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。 三个背，莫得面，称作“重”，画作“０”，为老阳，是变爻。 三个面，莫得背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。 每摇出次画出爻，六爻成卦，需摇、画六次。
六爻▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 五爻▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 应 四爻▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 三爻▄▄▄▄▄ 父母己亥水 二爻▄▄ ▄▄ 妻财己丑土 世 初爻▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木
次为初爻，画在卦的底下，交替上涨，六次为六爻，画在上边，如遇有×、０，再画出变卦来。
摇卦起卦法在纳甲法中其紧迫，初学者定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会平直影响到以后的预计截止。
二、六爻卦装卦1、装天干乾纳甲壬坎纳戊离纳己土震纳庚坤纳乙癸巽纳辛艮纳丙火兑纳丁
上头歌诀的有趣是：乾卦鄙人面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上头（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前边的。另外坤卦鄙人面是纳乙，在上头纳癸。装地支
乾内卦从底下起的三爻为子，寅，辰；上头三爻为午，申，戌；兑内卦从底下起的三爻为巳，卯，丑；上头三爻为亥，酉，未；离内卦从底下起的三爻为卯，丑，亥；上头三爻为酉，未，巳；震内卦从底下起的三爻为子，寅，辰；上头三爻为午，申，戌；巽内卦从底下起的三爻为丑，亥，酉；上头三爻为未，巳，卯；坎内卦从底下起的三爻为寅，辰，午；上头三爻为申，戌，子；艮内卦从底下起的三爻为辰，午，申；上头三爻为戌，子，寅；坤内卦从底下起的三爻为未，巳，卯；上头三爻为丑，亥，酉；
2、定世应
定世应歌诀天同二世天变五,地同四世地变初,本宫六世三世异,东谈主同游魂东谈主变归.
这段口诀的是说：下卦的初爻和上卦的四爻为地，二爻和五爻为东谈主，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴交流，另外二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相背的情况，为二世卦，世爻是二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相背，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳交流的情况，为五世卦，世爻是五爻。“地同四世”指初爻和四爻的阳阴交流，另外二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相背的情况，为四世卦，世爻是四爻。“地变初”是指初爻和四爻阴阳相背，二爻和五爻，三爻和六爻阴阳交流的情况，为世卦，世爻是爻。“本宫六世”指内、外卦样时，为六世卦，也叫本宫卦，世爻在六爻，也即是天、地、东谈主的阴阳沿路交流。“三世异”指天、地、东谈主的阴阳沿路相背时，为三世卦，世爻是三爻。“东谈主同游魂”，是指独一“东谈主”的阴阳交流，地、天的阴阳相背的情况，卦是游魂卦，世爻在四爻。“东谈主变归”指天、地的阴阳交流，但“东谈主”的阴阳不交流，那么是归魂卦，世爻在三爻。注：应爻与世爻隔着两爻。世在初爻，应在四爻；世在二沧州管道保温厂家，应在五；世在三，应在六；世在四，应在初；世在五，应在二；世在六，应在三。
3、寻是何宫的卦
二三六外卦宫四五游魂内变归魂内卦是本宫
这段口诀里的“二三六外卦宫”是说，世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他们的宫都是外卦（上卦）的阿谁宫。“四五游魂内变”是说四世卦、五世卦、游魂卦，把内卦（下卦）的三爻阴阳相变，取得什么卦，即是属于什么宫的。“归魂内卦是本宫”是指归魂卦是属于内卦的阿谁宫的。装六亲
乾兑两宫属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。亥子属水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
先详情得出的卦是何宫，然后以这个五行为“我”，左证所纳地支的五行，依“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，交流者兄弟“的关系来定六亲。底下《火风鼎》卦来分析给你看下： ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 应 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 ▄▄▄▄▄ 父母己亥水 ▄▄ ▄▄ 妻财己丑土 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木
先装天干，下卦（下三爻）是离卦，是以底下三爻天干全纳己；上卦（上三爻）是巽卦，是以上头三爻天干全纳辛。
装地支，离卦底下三爻从初爻起为卯、丑、亥。巽卦上头三爻为四爻起为未、巳、卯。定世应，这个卦用到的口诀是“天同二世”，因为独一三爻和六爻的阴阳交流，是以是“天同”，其余的东谈主、地阴阳是相背的，故为二世卦，世爻在二爻。
寻宫，左证“二三六外卦宫”的口诀得知，二世卦之外卦为宫，外卦为巽，故属巽宫。装六亲，巽宫属木，故“我”属木。初爻为卯木，五行与我交流，“交流者兄弟”，是以初爻的六亲为兄弟；二爻为丑土，木克土，我克者妻财，二爻为妻财；三爻为亥水，水生木，生我者父母，三爻为父母。四爻为未土，木克土，我克者妻财，四爻为妻财；五爻为巳火，木生火，我生者子孙，五爻为子孙；
4、记日月例：阴历八月初旬日志作：酉月癸未日
手机：18632699551（微信同号）测卦时先看日期记下预计的月和日。农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十月为子，十二月为丑。 但需要巩固，在预计中，月份的起止日，是按照骨气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，辉煌为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十月节，小寒为十二月（腊月）节。
如头年十二月二十五日立春，就重新年十二月二十五日起正月，止于本年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后，月份就为寅，而不是头年腊月的丑。 日的干支算比拟复杂，可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲详情后，月和日也要记上五行和六亲。
5、六爻卦装六兽沧州管道保温厂家
六兽，也称为“六神”。交替为青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。 卦中装六兽主要依据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。如果甲日或乙日测卦，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下： 甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日 六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 四爻 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 三爻 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 二爻 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 初爻 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武
6、六爻卦装变爻 卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先详情变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。表里卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，莫得变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内如故在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时刻，不以变后卦地方宫为“我”，仍以所测得的本卦属为“我”。 例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，都在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。 装变爻六亲对于初学者来说络续弄错，而影响扩充学习，是以请同道们终点巩固之
三、六十四卦纳甲全息图（Ａ）乾宫八卦属金 乾为天 天风女后 天山遁 天地否 父母戌土世 父母戌土 父母戌土 父母戌土应 兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金应 兄弟申金 官鬼午火 官鬼午火应 官鬼午火 官鬼午火 父母辰土应 兄弟酉金 兄弟申金 妻财卯木世 妻财寅木 子孙亥水 官鬼午火世 官鬼巳火 子孙子水 父母丑土世 父母辰土 父母未土 风地不雅 平地剥 火地晋 火天大有 妻财卯木 妻财寅工 官鬼巳火 官鬼巳火应 官鬼巳火 子孙子水世 父母未土 父母未土 父母未土世 父母戌土 兄弟酉金世 兄弟酉金 妻财卯木 妻财卯木 妻财卯木 父母辰土世 官鬼巳火 官鬼巳火应 官鬼巳火 妻财寅木 父母未土应 父母未土 父母未土应 子孙子水 （Ｂ）兑官八卦属金 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 父母未土世 父母未土 父母未土 父母未土应 兄弟酉金 兄弟酉金 兄弟酉金应 兄弟酉金 子孙亥水 子孙亥水应 子孙亥水 子孙亥水 父母丑土应 官鬼午火 妻财卯木 兄弟申金世 妻财卯木 父母辰土 官鬼巳火世 官鬼午火 官鬼巳火 妻财寅木世 父母未土 父母辰土 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 子孙子水 兄弟酉金 父母戌土 父母戌土应 父母戌土 子孙亥水世 兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金世 父母丑土 官鬼午火世 官鬼午火 兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金 父母丑土世 官鬼午火 官鬼午火应 官鬼午火 妻财卯木 父母辰土应 父母辰土 父母辰土应 官鬼巳火 （Ｃ）离宫八卦属火 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 兄弟巳火世 兄弟巳火 兄弟巳火 兄弟巳火应 子孙未土 子孙未土 子孙未土应 子孙未土 妻财酉金 妻财酉金应 妻财酉金 妻财酉金 官鬼亥水应 妻财申金 妻财酉金 兄弟午火世 子孙丑土 兄弟午火 官鬼亥水世 子孙辰土 父母卯木 子孙辰土世 子孙丑土 父母寅木 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同东谈主 父母寅木 父母卯木 子孙戌土 子孙戌土应 字鬼子水 兄弟巳火世 妻财申金 妻财申金 子孙戌土世 子孙未土 兄弟午火世 兄弟午火 兄弟午火 兄弟午火 兄弟午火 官鬼亥水世 子孙辰土 子孙辰土应 子孙辰土 子孙丑土 父母寅木应 父母寅木 父母寅木应 父母卯木 （Ｄ）震宫八卦属木 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 妻财戌土世 妻财戌土 妻财戌土 妻财戌土应 官鬼申金 官鬼申金 官鬼申金应 官鬼申金 子孙午火 子孙午火应 子孙午火 子孙午火 妻财辰土应 兄弟卯木 子孙午火 官鬼酉金世 兄弟寅木 子孙子火 妻财辰土世 父母亥水 父子母水 妻财未土世 兄弟寅木 妻财丑土 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 官鬼酉金 父子母水 妻财未土 妻财未土应 父母亥水 妻财戌土世 官鬼酉金 官鬼酉金 妻财丑土世 官鬼申金 父母亥水世 父母亥水 官鬼酉金 官鬼酉金 官鬼酉金 妻财辰土世 父母亥水 父母亥水应 父母亥水 兄弟寅木 妻财丑土应 妻财丑土 妻财丑土应 父子母水 （Ｅ）巽宫八卦属木 巽为风 风天小畜 风火东谈主 风雷益 兄弟卯木世 兄弟卯木 兄弟卯木 兄弟卯木应 子孙巳火 子孙巳火 子孙巳火应 子孙巳火 妻财未土 妻财未土应 妻财未土 妻财未土 官鬼酉金应 妻财辰土 父母亥水 妻财辰土世 父母亥水 兄弟寅木 妻财丑土世 兄弟寅木 妻财丑土 父子母水世 兄弟卯木 父子母水 天雷妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 妻财戌土 子孙巳火 兄弟寅木 兄弟寅木应 官鬼申金 妻财未土世 父子母水 父子母水 子孙午火世 官鬼酉金 妻财戌土世 妻财戌土 妻财辰土 妻财辰土 妻财辰土 官鬼酉金世 兄弟寅木 兄弟寅木应 兄弟寅木 父母亥水 父子母水应 父子母水 父子母水应 妻财丑土 （Ｆ）坎宫八卦属水 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 兄弟子水世 兄弟子水 兄弟子水 兄弟子水应 官鬼戌土 官鬼戌土 官鬼戌土应 官鬼戌土 父母申金 父母申金应 父母申金 父母申金 妻财午火应 官鬼丑土 官鬼辰土 兄弟亥水世 官鬼辰土 子孙卯木 子孙寅木世 官鬼丑土 子孙寅木 妻财巳火世 兄弟子水 子孙卯木 泽土革 雷火丰 地火明夷 地水师 官鬼未土 官鬼戌土 父母酉金 父母酉金应 父母酉金 父母申金世 兄弟亥水 兄弟亥水 兄弟亥水世 妻财午火 官鬼丑土世 官鬼丑土 兄弟亥水 兄弟亥水 兄弟亥水 妻财午火世 官鬼丑土 官鬼丑土应 官鬼丑土 官鬼辰土 子孙卯木应 子孙卯木 子孙卯木应 子孙寅木 （Ｇ）艮宫八卦属土 艮为山 山水贲 山水大畜 山泽损 官鬼寅木世 官鬼寅木 官鬼寅木 官鬼寅木应 妻财子水 妻财子水 妻财子水应 妻财子水 兄弟戌土 兄弟戌土应 兄弟戌土 兄弟戌土 子孙申金应 妻财亥水 兄弟辰土 兄弟丑土世 父母午火 兄弟丑土 官鬼寅木世 官鬼卯木 兄弟辰土 官鬼卯木世 妻财子水 父母巳火 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 父母巳火 兄弟戌土 官鬼卯木 官鬼卯木应 兄弟未土 子孙申金世 父母巳火 父母巳火 子孙酉金世 父母午火 兄弟未土世 兄弟未土 兄弟丑土 兄弟丑土 兄弟丑土 子孙申金世 官鬼卯木 官鬼卯木应 官鬼卯木 父母午火 父母巳火应 父母巳火 父母巳火应 兄弟辰土 （Ｈ）坤官八卦属土 坤为土 土雷复 地泽临 地天泰 子孙酉金世 子孙酉金 子孙酉金 子孙酉金应 妻财亥水 妻财亥水 妻财亥水应 妻财亥水 兄弟丑土 兄弟丑土应 兄弟丑土 兄弟丑土 官鬼卯木应 兄弟辰土 兄弟丑土 兄弟辰土世 父母巳火 官鬼寅木 官鬼卯木世 官鬼寅木 兄弟未土 妻财子水世 父母巳火 妻财子水 雷天大壮 泽天诀 水天需 水地比 兄弟戌土 兄弟未土 妻财子水 妻财子水应 子孙申金 子孙酉金世 兄弟戊土 兄弟戊土 父母午火世 妻财亥水 子孙申金世 子孙申金 兄弟辰土 兄弟辰土 兄弟辰土 官鬼卯木世 官鬼寅木 官鬼寅木应 官鬼寅木 父母巳火 妻财子水应 妻财子女 妻财子水应 兄弟未土 周易纳甲信息预计法（断卦）较为复杂。它与易卦的根柢区别是，它不是依据卦辞和爻辞来占断福祸，而是侧重于磨真金不怕火组成卦诸成分间的关系，其基愉快趣是五行的生克制化。由于纳甲法是在易卦的基础上产生的新的筮法，些学者及些书刊也在某些预计时应用《周易》的卦辞和爻辞，但并不以它们为主断卦依据。轮廓地说纳甲法即是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸成分中，磨真金不怕火他们自身所处的地位和时辰，及互相之间生扶拱，冲克刑害等关系，详情诸成分间的力量对比，以预计事物的发展趋向。
四、六爻卦取用神用神又称主事爻，用爻，它是诸成分中紧迫的成分。定不准用神，就不会有正确的预计。详情用神，主要依据求测者及所求事的类别，综各预计书的说法，用神的详情大体如下： （１）自测福祸，以世爻为用神，用神即为我方，应爻为他东谈主。 （２）测父母辈以上亲东谈主、师长等以父母爻为用神。测天地、城市、住宅、船车、穿戴、雨具、宣布、条约等，大体上但凡能保护“我”的物品都以父母爻为用神。 （３）女东谈主测丈夫、及丈夫的兄弟、一又友，以官鬼为用神。凡东谈主测求功名、责任、测公务、测官员等但凡能拘束“我”的事物，都以官鬼为用神。 （４）测兄弟一又友共事等同辈东谈主事，以兄弟爻为用神。 （５）男东谈主测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神。凡东谈主测钱、财、食粮、器皿等凡为“我”所驱使之物，也以妻财为用神。 （６）测儿女、子孙等辈东谈主以子孙爻为用神。凡测医师、医药、兵士、僧谈、禽畜等也以子孙爻为用神。惟恐卦中可能出现两个用神，般聘请旺相有劲的爻为用神，舍其朽迈力的爻（旺相、朽迈见后）。
1、 原神、忌神、仇神 与用神有密切关系的是原神、忌神和仇神。 原神是生用神的爻。如用神为子孙，兄弟爻即是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻即是忌神。仇神是生忌神的爻。亦然用神所克之爻，如官鬼为用神，子孙爻为忌神。生子孙的兄弟爻即是仇神。 如测得《泽雷随》： 妻财未土 应 官鬼酉金 父母亥水 妻财辰土 世 兄弟寅木 父子母水 如取兄弟寅木为用神，官鬼酉金即为忌神。父母亥水、子水爻为原神，妻财爻则为仇神。 （Ａ）原神用法：原神是辅助用神的，故不宜太朽迈。原神喜旺相于日建，动化回头生，化进神，动爻生之。原神旺相动空妨，冲空填空日即灵验。若原神休囚不动，日月动爻冲、克，化退神墓，则原神用。 （Ｂ）忌神动能克害用神。忌神旺相，日月动爻生扶，化回头生，进神，则有劲克用神。忌神原神若同期发动，可酿成偷生忘克，增多用神的力量，使用神褂讪。 （Ｃ）仇神用法：原神与忌神休囚，则由仇神之旺相来判定用神的强弱。
2、 进神、退神 进神，卦爻之动而化进，即为寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。 退神：卦爻之动而化退，即为卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。 进神，暗示事物上前发展；退神，暗示事物变化而倒退。吉神宜化进神，凶神宜化退神。
3、 飞神、伏神
如果卦中不见用神，则需要在本宫主卦（八纯卦）中去找到用神，这个用神即是伏神，找伏神的法是看本宫的八纯卦。如测父母事得山火贲卦，测父母应以父母爻用神，而山火贲卦中莫得父母爻，需要在艮卦中找到，二爻丙午火为父母，记在山火贲二爻己丑土下，丙午火为伏神作用神用，山火贲二爻巳丑土即是飞神。 飞神伏神定趋势：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞名灰心，飞来生伏得永生，爻逢伏克飞事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为助，伏藏出现审来因。
五、六爻卦爻之生克生克是纳甲信息预计时应用多数的两种关系。五行金木水火土之间都是互联系系、互相作用的。如卦中以金为用神，土则是原神，火则是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，关联词在断卦时弗成把五行之间的关系皆备用上，那样就会轮回不已，分不清主次，理不出条理来。因此，在断卦时须收拢主要的关系，铁心那些不起作用的关系。 原神生用神，忌神克用神，及卦中爻与爻之同的生克，与日月生克都是有条目的。如： ，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻弗成生克月建和日辰。 二，卦中动多爻可以生克静爻，弗成生克动爻。 三，卦中变出之爻可以回头生克变出我方的动爻，变爻弗成生克卦中其他爻。 四，卦中旺相之爻能生克朽迈之爻，朽迈之爻弗成生克旺相之爻。有了这些原则就能分清主次而不会扳缠不清了。 举例：巳月庚辰日得《睽》之《损》。 火泽睽 山泽损 父母巳火 官鬼寅木 应 兄弟未土 妻财子水 子孙酉金○世 兄弟戊土 兄弟丑土 兄弟丑土 世 官鬼卯木 官鬼卯木 父母巳火○应 父母巳火 分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻发动克卯木官鬼等等。
1、 爻之冲 和冲都是卦中经常出现的特定的关系。 分天干和地支。 天干是甲与己，乙与庚，丙与辛，丁与壬，戊与癸亦称寰宇。 地支有二，三。二，子与丑，寅与亥，卯与戊，辰与酉，巳与申，午与未。纳甲法主要用地支。 卦中组成二是有条目的。主要有： （１）月、日可能与卦中的爻，月日与卦中静爻投，谓之起。静爻被起，有旺相之意；月日与卦中动爻投，谓之住，使动爻弗成发动而起作用。 （２）卦中爻与爻，须是两爻皆动，有爻不动也弗成成。两爻俱静不成。两爻俱动而成，谓之好，使用神为旺相有劲。 （３）动爻化出之爻，可以与本动爻。如卦中丑动化出子水，子丑投，谓之化扶，为得化爻提拔之意。 （４）卦中六爻，表里三对都，谓之卦逢寰宇，不论爻动与静。 （５）六冲卦变为寰宇卦，不论爻动爻静都是。 （６）寰宇卦变为寰宇卦，谓耐久和。 以上六条得其，即可称为，般来说，若得，诸事得久远，有始有终。但需巩固，吉事宜逢，则事宜成；丧事不宜逢，逢则丧事难懂。 冲，是指地支子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为散，和正值相背。测丧事宜见冲，丧事沦一火；测吉事不宜冲，吉事变凶。 相冲之法为： （１）日月可以冲爻。 （２）卦逢六冲。 （３）寰宇卦变六冲。 （４）六冲卦变六冲。 （５）动爻变冲。 （６）爻与爻相冲。 爻遇月冲为月破，爻遇日冲为暗动，爻本人休囚又遇日冲为日破。
2、 三成局 三又称三成局。 亥卯未成木局，寅午戌成火局。 巳酉丑成金局，申子辰成水局。 （辰戌丑未自成土局）。 三成局亦然有条目的： （１）卦中三爻都动可成局。 （２）有两爻动，爻不动，也可成局，谓之起不动之爻。两动包括明动，暗动。 （３）内卦初、三爻动化出变爻可以成局。 （４）外卦四、六爻动化出变爻可以成局。 （５）卦内有两个动爻，可和月日之局，如测卦之日月不成局，待其后日月补凑仍可成局，这叫虚三待用（这亦然纳甲法预计日期的个基本原则）。 三成局有吉有凶，弗成概而论吉。如测求谋喜庆之事，宜于成局，暗示牢固之意。如若测官讼忧疑之事，如成局则难懂除。如测功名，成官局，谓之官旺，成财局，财能生发，都为佳兆，但若成子局，子能伤官，则弗成成其事。
3、 爻之三刑 （Ａ）礼之刑：子刑卯，卯刑子； （Ｂ）恃势之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳； （Ｃ）恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑； （Ｄ）自刑：辰、午、酉、亥。 相刑不仅可由卦爻中动变而组成。而且卦爻与日、月也可组成三刑。其原则如同三成局。 相刑为刑害之事，凶险，既主伤害，又主牢役之灾。
4、 紧迫倡导发挥 （１）回头生：回头生者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出卯木，则木生火是谓化回头生。 （２）回头克：回头克者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出子木，则水克火是谓化回头克。 （３）回头冲：回头冲者，乃变爻地支与动爻地支呈六冲情状。例动爻地支是子水，化出午火，则午火冲子水，是谓化回头冲。 （４）回头：回头者，乃变爻地支与动爻地支呈寰宇情状，例动爻地支是午火，化出未土，则午火未土，是谓化回头。 （５）回头克：即依回头与回头克混杂而成，例动爻地支为子水，化难看土，则丑土即且克子水，是谓化回头克。 （６）回头生：即依回头与回头生混杂而成，例动爻地支是未土，化出午火，则变爻地支午火，即且生未土，是谓化回头生。 （７）回头冲克：即依回头冲与回头克混杂而成，例动爻地支是寅木，化出申金，则变爻支神申金，即冲且克寅木，是谓化回头冲克。 （８）太岁：亦称“年君”、“岁君”，掌年之权，代表天时。如测气运时，忌太岁冲克世爻。 （９）月令：月建、掌月之权，论旺相休囚，代表地利。 （１０）日建：日辰，不论久远到底有权，能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散六爻中任何爻，为六爻之主管。 （１１）冲起：六爻中旬赋闲适之爻，逢日辰冲为冲起。 （１２）冲实：六爻中旬空发动之爻，逢日辰冲为冲实。 （１３）暗动：六爻中闲适旺相不空之爻，逢日辰冲动为暗动，需察其福祸。 （１４）冲散：六爻中发动不空之爻，逢日辰冲动为冲散，福祸可言。 以上对于爻变回头生、克、冲、之关系请大相识掌持，这些倡导在预计扩充有着举足轻重之有趣。
六、四时旺相与生旺墓1、 四时旺相 五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期变化。具体如下： 正月寅为月建，寅木旺、卯木次旺。 二月卯为月建，卯木旺、寅木次旺。 正二月木旺，火相、金、水、土休囚。 三月辰为月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但过剩气，水火休囚。 四月巳为月建，巳火旺，午火次旺。 五月午为月建，午火旺，巳火次旺。 四五月火旺，土相、金、水、木休囚。 六月未为月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但过剩气，水木休囚。 七月申为月建，申金旺，酉金次旺。 八月酉为月建，酉金旺、申金次旺。 七八月金旺，水相、木、火、土休囚。 九月戌为月建，戌土旺、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。 十月亥为月建，亥水旺、子水次旺。 十月子为月建，子水旺、亥水次旺。 十月十月水旺，木相、火金土休囚。 十二月丑为月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但过剩气，木火休囚。 用神等在旺相时，谓之有气、有劲、有根、为强，在休囚时，谓之气、力。力为衰。 忌神临月建、日辰、永生帝旺者，而用神休囚救者，诸测皆凶。生扶忌神者，为助恶行凶；克制原神，为拦路劫。忌神受克有制，凶。
2、 生旺墓 金永生在巳，旺在酉，墓在丑，在寅。 木永生在亥，旺在卯，墓在未，在申。 火永生在寅，旺在午，墓在戌，在亥。 水土永生在申，旺在子，墓在辰，在巳。 若用神爻属木，临亥月或亥日，为用神生在亥，也为临月建日辰，为用神遇永生。若临卯月或卯日，即为用神帝旺在卯。若临未月或未日，为用神入墓。临申月，或申日，即为用神于申。余仿此。 又用神爻属木，动出亥水爻，为用神遇永生；动出未土爻，为用神入墓；动出申金爻，为用神遇地。余仿此。 金虽永生在巳，须是金爻旺相，或日、月动爻生扶。金爻遇巳日，或卦中动出巳火爻或是金爻动而化出巳，皆谓之遇永生。若金爻休囚气，再遇巳午火者，则论克而不论生。 金虽墓于丑土，若得未土冲丑土，或卦中土多生金，论生不论克。土爻于巳，须休囚气则为。若得土爻旺相，或日、月动多生扶，再遇巳火者，论生不论。巳火永生寅，日、月、动爻及变出之爻又逢申字，谓三刑，论刑不论生。 例：午月己卯日测妻病。得《震》之《丰》卦： 震为雷 雷火丰 妻财戌土 世 妻财戌土 官鬼申金 官鬼申金 世 子孙午火 子孙午火 妻财辰土×应 父母亥水 兄弟寅木 妻财丑土 应 父子母水 兄弟卯木 辰土财爻为用神，近病逢冲则。子日，果如斯。因土旺在子。 对于土的永生，有说土永生在寅者，有说永生在申者，耐久定论。左证扩充，干支土永生在寅，卦爻之土永生在申，则应验准确。 前述干系四时旺相、生旺墓的原则，在预计扩充中是经常要用到的，初学者宜熟记下述“永生掌诀”，其间由“永生”发展到“养”之前后次切勿参差。诀为：“永生、沐浴、冠（带）、临（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、、胎、养，可为年、月、日或时，以定用神衰或旺。” 上述旺衰关系，可配十二支。木永生在亥，故永生配在亥位，沐浴配在子位，以顺行之。如木为用神，临寅卯月日，为临官、帝旺之地，临午位为死，临未位入墓。余仿此。
3、 论入墓 水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。故辰戌丑未之土为五行之墓，亦然天地间万物之墓，东谈主身虽小，暗天地，身后而要入宅兆之地。墓多为凶地，故有墓为宅兆、为牢房、为病院、为洞穴等之。 卦有墓，爻也有墓。怕世爻用神随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测凶危之事，出现随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测凶危之事，出现随鬼入墓便知福祸恶运。如果世爻用神休囚气，被克而入墓，见凶危。若世爻用神旺相，有生扶，即为有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，须等墓爻填实之年、月、日而凶。世爻用神休囚，则谢世爻用神填实之日月而应吉。破墓，为日、月、动爻冲突，犹如鱼遇破网而易出。求财找事者，世旺遇墓，待冲墓之日月而成。测婚配者，世旺得地，又财爻有气而生世、世，待冲开墓库之日月而受室。 古有：“行东谈主，用神化墓或入动墓者，用神旺相归。”此论非也。在内容预计中，际遇世用处旺地而入墓，有年多未归的，有几年未还的，是死是活，亦音书。求名求官者，世旺相，冲开墓库之年月而成名成官。测出行者，世爻旺相，冲墓之日月快意，若世遇休囚空破，多为去而不返。问病者，世爻旺相，冲墓日月而病；若世休囚空破，冲墓之日月而病危。近病逢空不妨，出空而好。测官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，加锁难以离身。总之，凡测切，如果世爻用神旺，冲开墓库之年、月、日则吉星照；若用神，世爻休囚气、空破，遇冲开墓库之年、月、日不蒙难。 例：子月辛未日测子病，得《渐》之《中孚》卦： 风山渐 风泽中孚 官鬼卯木 应 官鬼卯木 父母巳火 父母巳火 兄弟未土 兄弟未土 世 子孙申金○世 兄弟丑土 父母午火 官鬼卯木 兄弟辰土 父母巳火 应 申金用神旺地，化难看土墓库，为之化墓。幸得日建未土冲开墓库，又得辰土动来生用，当天未时。果应之。 例：午月戊辰日，老媪测夫运，得《鼎》之《未济》 火风鼎 火水未济 兄弟巳火 兄弟巳火 应 子孙未土 应 子孙未土 妻财酉金 妻财酉金 妻财酉金○ 兄弟午火 世 官鬼亥水 世 子孙辰土 子孙丑土 父母寅木 官鬼亥水为用神，因得火生土，土生金，金生水，接踵而生，实为财多官旺而不小。但今酉金财爻正法地，又化兄弟午火回头之克，官爻亥水生，又临日墓化墓，随鬼东谈主墓，有牢役之苦。此老媪说：丈夫官照实不小，本年三月被捕下狱，问福祸如何？夫星休囚气，又临是墓，因奉告：“实属罪大，要重判。”截止因挟势欺民、横行放荡、贪财害命，判死缓二年。
4、 月 破
正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十月午破，十二月未破。 从某种有趣上来说，用爻临月破虽为凶险，但亦要具体分析、具体对待。如：当天之破，填实之日不为破、逢之日不为破；现时虽破，出月不破。关联词爻静而不动，又日辰、动爻生助，又值旬空、休囚气，反遭月建、日辰、动爻克害者，此为“真破”，终而用也。
5、 旬 空 旬空。也称空或空一火。 我国用天干地摆布记日，六十天为周，轮回不已。令天干臆测从甲至癸十天为旬，六十天内共有六旬，由于天干数是十、地支数为十二，每旬有两个地支轮空，这两个轮空的地支即为旬空。如下表：┌─────────────────────┐│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲子旬戌亥空 ││子丑寅亥辰巳午未申酉 │├─────────────────────┤│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲戌旬申酉空 ││戌亥子丑寅卯辰巳午未 │├─────────────────────┤│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲申旬午未空 ││申酉戌亥子丑寅卯辰巳 │├─────────────────────┤│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲午旬辰巳空 ││午未申酉戌亥子丑寅卯 │├─────────────────────┤│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲辰旬寅卯空 ││辰巳午未申酉戌亥子丑 │├─────────────────────┤│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲寅旬子丑空 ││寅卯辰巳午未申酉戌亥 │└─────────────────────┘ 空有到底空及待时是用空两种。 到底空有以下几种： 爻遇空爻，又被月建断冲；爻赋闲适不动；伏神空又被克；真空诀曰： 春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。 辰戌丑未月，以水为真空。 除上述到底空外，爻遇空，都可能灵验，不可以空断。凡所求所得之事，遇空难求，凡将避、将舍之事，遇空则吉。
6、游魂卦和归魂卦 游魂者，往也，归魂者，回也。八卦有游魂归魂之论，源出于八宫卦变。如乾宫六卦为《剥》，也即是《不雅》的五爻变，为《剥》卦，世爻居五，而六变，管道保温施工不朝上变而向下，即《剥》的四爻变离而为《晋》卦，此向下变者为“游”，故为游魂卦。七变，行将《晋》卦的内三爻由全阴变回全阳，故为归魂。游魂卦为八宫的七卦：《火地晋》、《雷山小过》、《天水讼》、《泽风大过》、《山雷颐》、《地火明夷》、《风山渐》、《水天需》。归魂卦为八宫八卦：《火天大有》、《雷泽归妹》、《天火同东谈主》、《泽雷随》、《山风蛊》、《地水师》、《风山渐》、《水地比》。游魂、归魂卦，古代叙述未几，测之为独特。《增删卜易》有：“游魂行沉，我行此事欲久者，游魂而弗成久，心定向，迁改不常。归魂不出疆，论事拘泥不行，与游魂卦相背而断可也。若逢游魂卦者占身命生平，安乐业之处，占行东谈主游变异地，占出行去处不定，占宅迁涉不常，占宅兆者不安。” 野鹤对游魂、归魂卦发挥“须以用神为主，然后以此参之若舍用者执此而断者，谬也。”此论十分正确。
七、总断令嫒赋本章将教养“总断令嫒赋”全文。这些内容系古代预计学预计扩充之精髓地方，但愿同学们学习本章内容，反复试吃，将其表面精神邻接于学习扩充之中。 动静阴阳，反复迁变。（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳组成了六十四卦的反复变化。） 虽万象之纷纭，须理而融贯。（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸成分间的关系，变化无方、纷纭复杂，但预计时须以个总的表面为指，这个理为五行的生克制化。） 夫东谈主有贤，不肖之殊；卦有过，不足之异。太过者损之斯成；不足者，益之则利。（卦以中庸为好，不要太过，不要不足，要抑其过，补其不足，所求之事才有奏的但愿。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则弗成，就该损之。损，即是用其他成分，月、日、动爻等来克制下。如土为用神，卦中出现二三位土，须得寅、卯月日来克，智力断其事成，不足则反之。其益法需生、扶、拱、。） 生扶拱，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜草。（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后扶，后帮先为拱。如卯为用神，寅日测，寅能扶卯，如寅为用神，卯日测，卯能拱寅。有二、三。二，子与丑，寅与亥之类，三，三成局，申子辰成水局，寅午戌成火局之类。生扶拱四者能调护匡助用神，用神弱能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋养禾苗来譬如。克，即五行相克，金克木、父克子之类。害指主害，子未相害、丑午相害之类，刑指三刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏、能赖事，是以以秋霜草来譬如。生扶拱，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见之凶，而忌神见之反为吉弗成概而论。） 永生帝旺，争如金谷之园；死墓空，乃是泥犁之地。（永生、帝旺、死、墓、均为十二宫中之神。十二宫指永生、沐浴，冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、、胎、养，以东谈主从胚胎到降生到沦一火的十二个要津来譬如事物的不同发展阶段。空为旬空、空一火。金谷园，晋．石崇在金谷涧建的园林，用金谷园来譬如华贵强劲。泥犁，梵语，即是。以此言其凶。六爻遇永生、帝旺、虽朽迈也作有气论。如成事，帝旺主速成，永生较缓缓。因永生就象东谈主刚下生，尚未矫捷，帝旺好象东谈主过了丁壮，其力进锐。六爻遇死、墓、、空，则主陷溺，虽得时旺相也弗成成事，但凶神遇之则吉。） 日辰为六爻之主管，喜其灭项以安刘。（日辰是预计之主，不看日辰则不知卦中福祸轻重。日辰能冲动闲适之爻。对动爻能制，对凶神能抑之，对旺相能挫，对衰者能扶，对生者能破。古东谈主说，日辰能救事、能赖事。如测宣布，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动，财克父母，宣布不成，但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则弗成去伤害父母，故得宣布有气，其事可成。这是日辰救事。又如测子孙，卦中父母不动，子孙爻不空，本为佳兆，但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙，则变吉为凶，这是日辰赖事。总之日辰扶持用爻则吉，扶待忌爻则凶，日辰克制忌爻则吉，克制用爻则凶。） 月建乃万卜之提纲，岂可助桀为暴。（月建与日辰样，都能生扶拱冲克刑害用爻，如求财、卦中财，月建是财，以后终须可得。若卦中有财，月建克财，定主深邃，须过此月智力取得。但月建和日辰又是有分袂的，月建主要详情用爻的旺相休囚及月破与否，日辰主要定用爻的生旺墓空等。） 恶者岁君，宜静而不宜动。（本年太岁之爻为岁君，如甲申年，卦中出现申爻，即为岁君，这爻宜静不宜动，如斯爻发动冲克世、身、用爻，主灾厄不利，年之中多不宁静，如被日辰、动爻冲起，主有灾患。） 要者身位，喜扶而不喜伤。（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有干预，则福祸可见。预计以身为要，不可不看。如测得困卦，身爻在午，因卦午火为官鬼，旺则有官事系身，衰则主有。卦身测事为事体，测东谈主为东谈主身，喜生扶拱，不喜伤，伤即刑冲克害。） 世为己，应为东谈主，大宜契；（世应为宾主之象，世为我方，应为他东谈主，求谋用事，世与应生比和，则有建立，若刑冲克害，主深邃。） 动为始，变为终，怕交争。（交、重为变爻，为动。动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。测事以动爻为事之始，以变出爻为事之终，怕交争，指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻，乃大凶之兆，即使用爻旺相，也弗成快意遂意。） 应位遭伤，不利他东谈主之事；世爻受制岂宜我方之谋？（应爻受伤，不利代测，代测以应为主；世受伤，不利自测，自测以世为主。） 世应俱空，东谈主准实；（世应二爻不宜在空一火之地，世空为我方空幻，应空为他东谈主空幻。世应俱空，相互皆空幻，找事有阻节，卦若闲适，世应空谓之走嘴诚言。） 表里竞发，事翻滚。卦中有二爻发动。（变化有常，生克不乱，自有档次。若表里卦多爻乱动，则福祸难定，情面常，主事体反复。是以说发易取、乱动难。） 世或交重，两目顾瞻于马；应如发动，心似托于猿攀。（世与应爻皆不宜动，世爻发动主本东谈主三心二意，扒耳搔腮；应爻发动，主他东谈主心易变迁。） 用爻有气他故，所作皆成；主象徒存被伤，凡谋不遂。（用爻有气气，依五行旺相休囚论。旺相为有气，休囚为气。主象与用爻同，用爻喜旺相有气，不宜朽迈力。若用爻有气别日辰，动爻刑冲克害，为上吉好卦，运用自若不称意。主象徒存，即用爻气，如又被日辰、动爻克害刑冲，是大凶之卦，做事枉挂牵思，可成之理。） 有伤须救，（伤，即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。有伤属凶险。救，是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻。如用爻为申金，卦中有午火动克金。申金为有伤。如日辰是未，未能往午火，午火则弗成去伤害申金。谓之有救。） 故勿空，（旬空，有有故而空，有故而空。凡遇日月动爻伤克而在空一火，为有故而空避之可也。若刑冲克害而身世主象自龙套一火，为故而空，大凶之兆。测病死。测事不成，测东谈主有难。故而空，虽有日辰动爻生扶而用。） 空逢冲而灵验。（卦爻空一火，如逢冲则动，动则不空。是以虽空而灵验。如戊午日测天时得井卦，卦中子水父母空，却被日辰冲动定主有雨。） 遭破以功（卦中有，所谋易遂，如两东谈主齐心力。唯怕*作常人双方挑拨。故凡遇，须刑冲克害事。如寅亥两爻本相和，若卦中戌土发动，戌土克了亥水，虽而用。） 自空化空，成凶咎；（自空，是用神自龙套。化空，用爻动化出之爻又值旬空。用爻空或用爻化为空都是谋望成之凶象。） 刑克，终见乖违。（中有刑，中有克，终究为凶险之象。） 动值而绊住，（动爻如遇，为绊住，弗成动，只当静爻论。） 静得冲而暗兴。（不动之爻为静，静爻如被日辰所冲，则为暗动，暗动以动爻论。） 入墓难克，（动爻入墓，弗成去克他爻，他爻入墓，也不受动爻所克。如未日测得寅木发动，能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓则弗成去克卦中其他土爻。再如辰日测得寅木发动，辰为土之墓，寅木天然发动，但被克者己藏于墓中，寅木仍弗成克。） 带旺匪空。（爻处旺相，谓之有气，如斯爻值旬空，不以空言。可断为虽日下受阻，过旬而成。） 有助有扶，朽迈休囚亦吉；（此指用神而言。用神朽迈本为不好意思，喜得日辰、月建、动爻生扶吞并，而不作朽迈论。） 别衰旺以明克，辨动静以定刑冲（克刑冲都是有条目的：旺爻能克衰爻，衰爻弗成克旺爻，旺爻得起衰爻，衰爻不起旺爻。动爻能刑静爻，静爻弗成刑动爻。动爻冲得起静爻，静爻冲不起动爻。日辰能害卦爻，卦爻弗成害日辰等，以此类。两爻俱静以旺为先，有动以动为急。上述是辩认刑冲克的总的原则，独一如斯智力作到事归于而两头之疑。） 并不并、冲不冲，因多字眼；刑非刑、非，为少支神。（并，日辰与卦中爻交流为并。如子日测卦，卦中子为用神，则为并。如卦中子爻朽迈，因日辰并之，则为旺论，卦中独一位子爻与日辰子智力为并，如卦中有两个子爻，而不以成并，冲亦然如斯。三刑、三，都须三者皆见，而且两动静，静爻刑、不起动爻，动也刑、不起两静，缺位弗成成刑、成。） 爻遇令星，物难我害；（爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑冲克害用神之动爻。如果用神爻与月建的五行交流，则为爻遇令星，那本能刑冲克害用神的动爻也弗成害用神了。） 伏居旷地，事与心违。（伏，伏神，卦顶用神，伏神又居空一火，所求之事决弗成成。） 伏提挈终徒尔，飞不开亦猝然。（伏神空一火，凡事不利，伏神若不空一火，须冲开飞神，拿退换神事有望。） 空下伏神，易于引拨；（伏神伏于空一火爻下，落魄易出。遇日辰动爻冲，伏神即为灵验。但须巩固，伏神灵验，老是迟于用神的。） 制中弱主，难以督察。（制，指受月建、日辰克制，用爻休囚又被日辰月建克制，即使有动爻扶拱。也济于事。） 日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。（日辰能伤克卦爻 ，卦爻弗成伤克日辰。月建与爻的关系同此。） 墓中东谈主不冲不发，（用爻入墓，则多落魄，诸事勤祸害成。须待日辰、动爻冲克其墓日，可灵验。） 身上鬼不去不安。（六亲中以官鬼为凶神，占得世爻临官鬼，为身上有鬼，如果不是当官的公干之东谈主身上有鬼，多凶少吉，须待日辰、动爻克去官鬼智力忧。） 德入卦而谋不遂。（德为天干地支崎岖皆，又称 龙神。以生为妙，克次之。遇德爻入卦为主象，所谋皆遂。） 忌临身而多阻成。（忌，忌神。忌神临身世，不论公私之事皆主落魄而不顺。忌神休囚，处事发奋，忌神旺相，事不成。） 卦遇凶星，避之则吉；（凶星，指刑冲克害。避之，指用爻在旬空，受刑冲克害之爻在旬空为避，此不为空，仅仅现时虽阻，过旬即成。） 爻逢忌，敌之伤。（忌，忌神。忌神发动，凡事不利。敌之，指取得并排同类的匡助，以众敌寡之义。用爻遇忌神发动，得日辰、月建、动爻拱扶，用神有挫伤。） 主象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动，忌遭死墓空。（休囚则弗成敌。死墓空乃陷井之地，大凶。死不复生，不复续，入墓则弗成出，堕空则弗成起。若主象发动而化入死墓空之地，不问公私大小之事皆主不成。测病逢之死疑。） 用化用，灵验用；（用爻动化出之爻一经用神，为用化用。化出的用爻有的灵验，有的用，需要分辩，般地说，化进神灵验，化退神，化自身或卦变伏吟用。用爻自化如斯，旁爻动化出用神也济于事。） 空化空，虽空非空。（动爻旬空，化出之爻又是旬空，为空化空。动爻值空和动爻化空，都不是真空，出了此旬，即为灵验。） 养主疑心，（养，十二宫之十二位。用神化入此爻主凡事未决，疑心不定。） 墓多隐隐。（墓，十二宫之九位。凶爻要入墓，吉爻不要入墓。墓为沉滞、隐隐不解之象。用神刑动入墓者，测病死，测讼下狱。 化病兮伤损，（病，十二宫七位，与永生对冲。用神化入病爻，凡事有损：占病未痊，占物不中，测药不，测宣布有随意；占行东谈主未回，测身命带疾，测妇东谈主不纯碎，占仪表有龙套。） 化胎兮勾连。（胎，十二宫十位，主拖拉不凉爽，测行东谈主主象化胎，有羁未能出发。测伏莽，失脱，若官鬼化入胎爻，主表里勾连。） 凶化永生，炽而未散；（用神化为永生，主吉，仅仅成事稍迟，不如帝旺来得快。关联词凶爻化为永生，则祸根己萌，有日渐增长之势，如测病，子孙化永生病渐减，如官鬼化永生，日加沉重，直至墓日，其势始。） 吉连沐浴，败而不成。（沐浴，十二宫之二位，又称败神，主凶。金败在午，木败在子，火败在卯，水土败在酉。用神化入败爻凶，忌爻化入败爻不成凶。） 戒回头之克我，勿反德以扶东谈主。（回头克是用神自化出忌神，忌神反来克用神。用神发动化出之爻不对世而应，不对用爻，而旁爻，为反德以扶东谈主，都是损己利东谈主之象，所求不成。） 恶曜吝啬，怕日辰之并起。（恶曜，指刑冲克害之爻。如气或寂寥助，弗成伤用神。惟怕日辰扶并恶曜，吝啬得助终不受其害。如再值月建为可怕。） 用爻重迭，喜墓库之保藏。（用爻重迭为太过，如日辰月建，动爻损之，则须入墓，墓也为库。如丁丑日测财收货之萃卦，卦中有两重财爻，初九、上九又化出两重财爻，日辰又是财，为太过、济于事。喜得世上有辰爻为财库，可受此财。） 事落魄兮间发，（间爻发动，事有落魄。） 心退悔兮世空。（世爻旬空，是本东谈主有退悔之意，弗成勇往前进促其事成。） 卦爻发动，须看交重；（卦爻发动有两种情况，是遇交，由阴变阳；是遇重，由阳变阴。交主改日，重主曩昔。如测隐迹，卦有父动，主有音信，若由交而动，须等东谈主来报信；若由重而动，可断信已先知。其他仿此。） 动变比和，当明进退。（动变比和，即木爻变出木爻这类。须分袂进神和退神，向改日向变为进，向己过向为退。以木为例，寅木化卯木为进神，卯木化寅木为退神，进主福祸其势倍增 ，退主福祸渐减其威。） 生身莫将吉断，用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两，而处有克伤之虑。（此谈预计之活法。般来说世身喜生而恶伤克，但有变易的情况。如日辰，动爻来生世、身，而日辰又是用神的忌神，世身为我，天然日辰、动爻来生我，对我是用的，因为忌神克用为凶。用神克世身，是事来赶我，是易成易就之象，天然为克，但弗成以凶断。） 刑害不宜临用。（刑爻为主象，主不利，测事事不成，测物物不好，测病东谈主死，测东谈主东谈主有疾等。害爻为主象，坏大事。） 死岂可持身；（死即十二宫中八位、十位。死二爻临持世身主象者，不利。测东谈主有难，测病救，测医，测事不济。） 动逢冲而事散，（对于冲，不可执而论。旬赋闲适之爻逢冲为起，起则灵验，旬空发动之爻逢冲为实，闲适不空之爻逢冲为暗动，发动不空之爻逢冲为散、为脱。此种动爻逢冲，所测之事散脱不成，吉事不成吉，丧事不成凶。） 如逢住，须冲突以奏；（卦顶用爻遇日辰住，或两爻自投住，不论喜忌，皆难见。须待冲突或克破爻然后吉者成吉，凶者成凶。） 若遇休囚，生旺而成事。（此谈期日之法。期日，即预计事成之日期，需活泼圆变，才差误，上节己谈用爻住以冲突日断，此节说爻休囚，当以旺相之日断。期日法尚有：用爻旺相不动，以冲动月日断；用爻有气发动，以日断，或以本日断；用爻受制，以制月日断；用爻得时旺动，又遇生扶，此为太旺，应以墓库月日断；用爻气发动而遇生扶，即以生扶之月日断；用爻入墓，则以破墓月日断；用爻空一火，以冲动月日断；用爻旺空，或空而逢冲、逢动者，以过旬断；若测散事，应以用爻死墓日断等等。） 速则动而克世，缓则静而生身。（此节谈期日的急缓。以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速，静而生身主缓。如测来东谈主，若用神动而克世，则速到，用神动而生世则迟到，如静而生世，就晚了。） 父一火而事条理，福隐而事不快意。（书曰：卦父母条理，卦子孙不隆盛，父母为主事之神，子孙为福德喜庆之神。此节谈公务看宣布，宣布即父母爻，私务看福德，福德即子孙爻。凡测功名，公门、公务，以宣布为条理，如卦中子孙爻伏而不现，事不称意，有忧喜。） 鬼虽祸灾，伏犹气；（官鬼为祸害，但卦中不可。） 子虽福德，多反功。（子孙爻虽为福德之神，但卦中不宜重迭、过多、多则杂，杂则乱，乱而不。是以说多反功。） 以上“总断令嫒赋”教养出自《黄金策》。天然就内容教唆而言，初学者对以上爻理时难以相识而活用之，然易谈之法妙在“心易”。正所谓“法定法、万法归宗”，使用何种预计法是次要的，要害在于精而从之，此点望同学们明鉴之！如果我方能熟谙利用种预计法并达到与天地全息重叠之地时，所谓法亦就用了。全凭“凡易”之妙。这即是：易谈天然。纳甲信息预计与易经古法在应验果上，大不同处是，纳甲法能预计事件的时辰属，而此时辰属，在术语上称“应期”，即纳甲法具备时辰单元之干支特，来决定测时辰之支，继而可由此支来料定此预计件改日详情的时辰，远应年、月、近应日、时。
八、六爻卦应期
1、 应期遐迩定法 如世爻在初爻，示着事件行将运行。当世居五爻时，则示着此事件发展至峰。当此卦为游魂卦时，则示着此事件快要竣事之时；若为归魂卦时，则示着此事件已达竣事之时。既然，重卦示着事件发展至某种情状，那么，宫则暗示着这些变动情状所成的围聚体，则可由宫所暗示的五行衰旺来行为该事件变化进度之快慢示。 例：若宫的五行属呈旺相，则该事件变动之进度亦快；反之，若宫的五行属呈弱相，则该事件变动之进度亦慢。经过屡次的行，发现此表面是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速率快时，则应期较短，若事件变动之速率较慢时，则应期较长。 一言以蔽之，宫之五行属较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属较弱，则卦之应期较长。是以，咱们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期直爽在某段时辰，从而从底下的对于月建、日辰、冲及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。 2、 月建之应期 （Ａ）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或永生之日为应期。 （Ｂ）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或其用神之月建或日辰。 （Ｃ）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或之日。 （Ｄ）原神生用神，而用神被判断为英雄，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相永生之日。 （Ｅ）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺永生之日。
3、 日建之应期 （Ａ）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓者，则以生旺之日为其应期。 （Ｂ）若原神生用神，用神被判断为英雄，而此时若原神为墓者，则以原神生旺之日为其吉应期。 （Ｃ）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓者，则以原神生旺之日为其凶应期。 （Ｄ）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓之日为其凶应期。 （Ｅ）若用神被判断为英雄，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。 （Ｆ）若原神生用神，用神被判断为英雄，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。 4、 冲、之应期 （Ａ）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。 （Ｂ）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。 （Ｃ）被判断为强的用神，其本人为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。 （Ｄ）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰投，则其凶应期以冲用神之支为应期。 （Ｅ）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。 （Ｆ）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以或冲该原神之支、或使原神入墓、之支为其凶应期。 （Ｇ）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神东谈主墓、之日辰为应期。
5、 伏神之应期 （Ａ）被判断伏神为英雄，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓之日，为其应期。 （Ｂ）被判断伏神为弱者，飞神为英雄，则以飞神生旺之日或伏神东谈主日墓、之日为其凶应期。 （Ｃ）被判断伏神为英雄，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。 （Ｄ）若飞神与克神之强弱关系法详情者（即难详情何者较强较弱），则可另测卦决定之。 （Ｅ）被判断伏神为英雄，且飞神休囚，但伏神为旬空或东谈主日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期。
6、 定应期要诀 总而言之，定应期之法较为繁琐沧州管道保温厂家，初学者常视为畏途之，经常影响到扩充 的准确。概而言之，定应期之法应融通活变，弗成呆板不变，以下兹将定应期之法的“要诀”纪念败露如下，可供参考。 （１）用爻旺相不动，须待日建冲动时。 （２）日建临用爻，或日建临爻动来生世爻，即可以本日断之。 （３）若用爻住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺时能成事。 （４）用爻旺动又得生扶者，此为太旺，当以入墓之支时断之。 （５）用爻气而遇生扶，以生扶之支日断之。 （６）用爻入墓，即以冲墓之支日断之。 （７）用爻旬赋闲适，即以出旬逢冲之日断之。 （８）用爻旬空发动，即以出旬之日断之。 （９）用爻旬空发动，以出旬冲日断之。 （１０）用爻旬空，闲适被冲，即以出旬日断之。 （１１）用爻旬空发动逢冲，是为冲实，以本日断之。
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