米安东说念主（Mianmin），是住在巴布亚新几内亚西塞皮克省的特莱福明区，东说念主口3,500东说念主，讲米安语（Mian），活命在热带雨林的山区与河流的小村落，传统活命式，以狩猎和农业，包括刀耕火种，汲引甘薯，西米，香蕉济南不锈钢保温工程，菠萝，木瓜，甘蔗，南瓜和南瓜，也汲引橙子，西红柿，豆类，花生和椰子。狩猎野猪，食火鸡，鸟，捕捞鱼，蛇和袖珍爬行动物。
乌拉普米安东说念主（Urapmin），是住在巴布亚新几内亚西塞皮克省的特莱福明区，东说念主口约375东说念主，讲乌拉普语（Urap）和皮钦语（Pisin），以狩猎和聚集为生，汲引芋头，甘薯，香蕉，露兜树，甘蔗，狩猎有袋动物，野猪等，用尽心制作的奥密邪教只向男发起贫窭，20世纪60年代前，部落之间的干戈，使用的是黑的棕榈木弓与带刺木头箭头，死和吃掉脑怒的东说念主。在1936年英国东说念主寻找宝藏（即天下上三大的塔布比尔（Tabubil）露天铜金矿或称泰迪矿）来到此地，次斗殴到乌拉普米安东说念主，后以盐当作礼物指点他们。1944年，澳大利亚东说念主在特莱福明援助了简单机场供友军在二次天下大战中的新几内亚战役的垂危着陆跑说念。60年代中期和70年代中期之间特莱福明区域已被稳固，多数乌拉普米安东说念主改信基督教。
安古东说念主（Angu）或安加东说念主（?nga），是住在巴布亚新几内亚莫罗贝省西部山区，东说念主口450,000东说念主，安加语??言险些迹，只穿草裙，树皮，有件访佛毛皮的大氅。
阿贝拉姆东说念主（Abelam），是住在巴布亚新几内亚东塞皮克省北部沿海的土产货，东说念主口约30,000东说念主，每个村落的中心有个政和宗教屋子，达25米。汲引山药，芋头，香蕉，甘蔗，养猪和鸡，还捕猎袖珍有袋动物和食火鸡。
胡里东说念主（Huli）或Haroli，是活命在巴布亚新几内亚赫拉省府塔里-波里区，东说念主口约90万。为夫多妻，男东说念主靠猎为生，妇女网罗植物和汲引农作物，红薯为主食，还汲引玉米，马铃薯，白菜等。须眉发动干戈是为了取得多的“地皮，猪和妇女。穿戴传统投降，男东说念主们装点我方的体格与彩粘土，戴尽心制作的头饰。从芳华期男为了礼节，学会用色调、鸟的羽毛和花朵装潢头。
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巴布亚新几内亚赫拉省的胡里东说念主
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巴布亚新几内亚赫拉省的胡里东说念主
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巴布亚新几内亚赫拉省胡里男东说念主戴的尽心制作的头饰
安托东说念主（Amto），是住在巴布亚新几内亚西塞皮克省，上塞皮克河条支流沿岸的锡迈亚村（Simaiya），东说念主口约300东说念主，讲巴布亚语族的安托语（Amto）。
阿萨罗东说念主（Asaro），是住在巴布亚新几内亚东部地省的戈罗卡，东说念主口19,000东说念主（2000年）。据听说他们被脑怒部落靡烂后，逃到阿萨罗河，用河泥把全身涂满，直比及薄暮准备逃遁时，敌东说念主看到他们混身是泥泞很懦弱，由于非常窄小鬼神，敌东说念主我方逃遁。随后，他们走进村子，望望发生了什么事，不知说念敌东说念主的部落仍然存在，后详情敌东说念主吓跑了，阿萨罗东说念主回到我方的村落，举行了场卓越的精神庆典。
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东部地省戈罗卡的阿萨罗东说念主的化妆
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东部地省戈罗卡的阿萨罗东说念主的面具
艾托洛东说念主（Etoro）或艾多罗东说念主（Edolo），是在巴布亚新几内亚，中央山脉王人集巴布亚原的南缘。因为年青的男孩和部落的男东说念主之间引申同恋庆典，艾托洛东说念主计，男孩须从7岁起，每天吸收长者的精水，直到他们17岁。他们降服体内有了定量的生命力，再传递给妇女，妇女被视为奢华生命的力量，跟着东说念主们年级的增长，他们的体格平缓，亦然他们的寿命很短。东说念主口1668东说念主（2009年），讲艾托洛语。
福雷东说念主（福尔东说念主）（Fore），居住在巴布亚新几内亚东地省奥卡帕（Okapa）区，东说念主口20,000东说念主，居住在约950平公里限制内，主要打算刀耕火种耕种的农业，东说念主死了后进行吃东说念主，在20世纪50年代发现神经系统的库鲁病，从1957年至1960年约1000东说念主死亡，20世纪60年代启动不容食东说念主，后疫情不休着落。库鲁病讳饰期可过五十年，参加21世纪也还要提。
赫瓦东说念主（Hewa），是活命在巴布亚新几内亚赫拉省的科罗巴（Koroba）湖隔邻，东说念主数约2,000东说念主，讲赫瓦语。他们居住在崎岖地形的热带雨林里，限制约518平公里（200平英里），大部分地区未设备的，讲塞皮克语，捕猎鸟类，爬行动物和哺乳动物为食，加工生果，交换兽皮、长矛、贝壳鼻环和野猪。近几十年来，很多赫瓦东说念主穿西法服装，而不是传统的草裙，天然大多数仍然为踱步的农户，当今正在发展旅游业。
雅特穆尔东说念主（Iatmul），是居住在巴布亚新几内亚塞皮克河中部流域，讲雅特穆尔语，近该地成为搭客和探险旅行者的地。
卡卢利东说念主（Kaluli），是住在巴布亚新几内亚南部地省博纳村（Bona）隔邻，巴布亚原的热带雨林，东说念主口约2,000东说念主，讲卡卢利语，住在约二十间数目的长屋，每个长屋房屋约有15个庭，为夫多妻制，每个分红两个或三个父系谱系。刀耕火种的农耕式，主食是西米露，有广大的花圃，也狩猎野猪和哺养，花圃里汲引香蕉，露兜树，面包树和绿蔬菜。
克沃马东说念主（Kwoma），是住在巴布亚新几内亚塞皮克河，东说念主口约1,000东说念主，征象和顺湿润，袒护非常密集的丛林，险些天天降雨，汲引西谷，椰子，槟榔，木瓜，面包果，山药，芋头，蔬菜，香蕉和大蕉。捕猎野猪。
迈钦东说念主（Maisin），是住在巴布亚新几内亚奥罗省的土著东说念主，科灵伍德湾（Collingwood Bay）与纳尔逊角（Cape Nelson），东说念主口3,000东说念主，讲皮钦语和迈钦语，和刀耕火种的农业，??狩猎和制作木舟。
莫图东说念主（Motu）或（Motuans），是住在巴布亚新几内亚南部莫尔斯比港的土著东说念主，东说念主口约25,000东说念主，讲莫图语，主要活命以木舟哺养而有名，他们尤其是在其面部和全身纹身。
巴布亚新几内亚的莫图东说念主纹身
蒙杜古莫东说念主（Mundugumor），管道保温施工是住在巴布亚新几内亚西塞皮克省的塞皮克河地区，居住在4个村落，为夫多妻制，他们龙马精神，妒忌，和自大，直到1931年往日也曾食东说念主族，自相残和进犯其他部落的住户。妇女从事园艺，汲引香烟，槟榔，核桃，椰子，西米棕榈树。妇女穿草裙等。
奥盖东说念主（Ogea），是住在巴布亚新几内亚马当省的土著东说念主，马当镇以南地区18公里的4个村落，东说念主口2,200东说念主，讲巴布亚语族的讲奥盖语。
奥罗凯瓦东说念主（Orokaiva），是住在巴布亚新几内亚奥罗省的土著东说念主，戴着各式用羽毛制作的项链，鼻环，骨成品，贝壳成品等装潢品，如贝壳制作的。活命在欧文斯坦利山脉周围的丛林里，经济是衍生猪，主食是红薯。
桑比亚东说念主（Sambia），是住在巴布亚新几内亚东地省的角落山区，以狩猎和农业汲引为主，芳华期的男孩进行同恋接管精水，成年时须眉会娶女东说念主当作终保执的异接洽。
泰罗拉东说念主（Tairora），是居住在巴布亚新几内亚东部地省。
拜宁东说念主（Baining），是住在巴布亚新几内亚新不列颠岛东部加泽尔半岛，东说念主口120,000东说念主，属母系社会，讲凯拉克语、马科尔科尔语、马里语、恰克特语、辛巴利语、陶利尔语和乌拉语，制作树皮布。
托莱东说念主（Tolai），是住在巴布亚新几内亚新不列颠岛东部加泽尔半岛拉包尔和科可波两个城市，东说念主口约2000东说念主，讲托莱语。夫多妻制，是传统的庭自力新生经济，领有我方的花圃，汲引芋头，山药，红薯和70多种香蕉。沿岸须眉用网进行季节的垂钓，妇女用露兜树叶手工编织网篮，到处滋长椰子树，编织棕榈叶用于屋顶，产椰干（干椰子肉）。1875年卫理公会牧师从斐济到达新不列颠岛，在传入基督教时，在1878年，些部落就吃了4个布道士，后英国东说念主把数个村落被毁。2007年8月，托莱部落的后裔向斐济员对于在1878年事件公开说念歉。
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托莱东说念主制作的贝壳钱
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托莱东说念主村落
拉克东说念主（Lak），是住在巴布亚新几内亚新不列颠岛北部海岸，东说念主口约5,000东说念主，养猪，种菜的自给农业。信奉巫术。
拉卡莱东说念主（Lakalai），是住在巴布亚新几内亚新不列颠岛，霍斯金斯半岛北部微细的沿海平原，东说念主口约10,000东说念主，信基督教，产各式蔬菜和农作物，汲引椰子。
王人亚东说念主（Zia），是住在巴布亚新几内亚莫罗贝省瓦里亚河的下流，东说念主口约4,000东说念主。
哈加海东说念主（Hagahai），是住在巴布亚新几内亚马当省地，施拉德山脉以西，东说念主口约300东说念主，皮肤晦暗和鬈发，讲哈加海语，是个狩猎聚集部落。
马林东说念主（Maring），是住在巴布亚新几内亚马当省俾斯麦山脉中央，树木振作的山峰，约500平公里的限制内，东说念主口约7,000东说念主，他们是活跃的猎东说念主和聚集者。该地区有毒蜘蛛和毒蛇，有热带疟疾，肺结核，贫等，异族部落参加该地区会得病死亡，但对马林东说念主而所谓。
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马林东说念主居住地的巴布亚新几内亚峰威廉峰（4059米）
恩加因东说念主（Ngaing），是住在巴布亚新几内亚马当省和莫罗贝省的菲尼斯特雷山，是个土著民族，东说念主口2,000（2000年）。讲菲尼斯泰尔-休恩谈话的语族的恩加因语。自力新生的农业，汲引芋头，山药和红薯。养猪，鸡和狩猎野猪、有袋类动物和鸟类。、销售咖啡，可可和槟榔的果实。
钦布东说念主（Simbu），是住在巴布亚新几内亚中部山区，钦布省行政中心孔迪亚瓦，东说念主口115,000东说念主，讲钦布语。信仰上帝教徒和新教徒，农业韦主，汲引山药，咖啡。养猪，牛，马，鸡。狩猎和哺养。女日常穿草裙或穿戴紧身小裤衩，男东说念主赤裸。
雅特穆尔东说念主（Iatmul），是住在巴布亚新几内亚塞皮克河流域，东说念主口探究为15万东说念主，讲塞皮克语族雅特穆尔等多种谈话，信奉基督教。汲引香蕉，芋头，椰子，槟榔，面包果，山药，香烟以及垂钓，聚集河蚬，狩猎（鳄鱼，鸟类，飞狐，树袋鼠，蒸粗麦粉，野猪）。主要刀兵为矛投掷。用雕饰装潢鼻子。女子从事哺养和园艺，以及养活孩子，并准备本日的主菜。男东说念主们作念的粗重的责任，如算帐木料，建筑房屋和木舟制造。制作雕花的椅子，钩，乐器，陶器，编织，木雕，骨成品，椰子壳和彩绘板。
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巴布亚新几内亚雅特穆尔东说念主的小孩
迈坎布特东说念主（Meakambut），是住在巴布亚新几内亚东塞皮克省，莫马塞（Momase）地区的麦格雷戈山的山坡上，限制约260平公里，从事猎和聚集，很多洞穴成为临时住所，有商店和礼拜地方。
阿拉佩苏东说念主（Arapeshu）或（Arapesh），是住在巴布亚新几内亚东塞皮克省塞皮克河河口，以西米淀粉为主食，垂钓，山区的主食为芋头，内陆平原汲引香烟。
卡图马东说念主（Katuma），是住在巴布亚新几内亚特罗布里恩群岛的基里维纳岛，岛上的村落遍布草屋，卡图马族的女东说念主们每年要庆祝甘薯节，卡图马族女东说念主们在身上涂上椰子油，戴上贝壳项链、藤织臂环，穿上七彩草裙、光脚、袒胸，在卡图马族甘薯节里，女东说念主们在节日庆祝庆典中不错强行与她们碰上的异族男发生接洽。这种行动是得到批准的。论是也曾小男孩，已婚的或是只身的，牧师也曾异教徒，只如果机能健全的男，都有危急。
基里维纳岛上穿好意思艳服装的卡图马族女东说念主
“如果有男东说念主激愤了咱们，咱们就会强奸他，”岛上有实力的部族里的要东说念主莎拉不珍重地说说念，“但这不会影响咱们的婚配接洽，这与情关，隧说念是为了好玩。况且咱们须得到批准智商这么作念，唯有得益好的技巧，酋长才会允许咱们尽情享乐。”除了岛上的牧师济南不锈钢保温工程，莫得东说念主会驳诘这种行为。卡图马族女东说念主世世代代都是对误闯入她们域的男东说念主不客气。她们会先设个路障，把过路的男东说念主拦住，剥光他的衣服，然后把他倒在地，个接个的女东说念主就这么与他发生接洽，很少有东说念主能莽撞脱逃。
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