酒泉铁皮保温厂家 否认放血法属中医疗法，是对中医医理缺乏自信！

记得在介绍罗天益与李东垣师徒二人各自的使用放血疗法的案例时，都有过年轻的读者发来疑问，说在他们所接受的教育中，放血法并不是中医的疗法，而是现代医学的前身西方医学所滥用的治法。

也有部分人虽认为放血属于广义的中医疗法，但具体来说算是少数民族医学的内容，比如蒙医，而罗天益李东垣俩人刚好生活在金元时期的北方…

那会儿我还没通读过《内经》，但由于已读过比利时医学家写的《血液传》，该书纵观古今的西方医学在血液方面的诸多主流或重要疗法，因而我那会儿至少大致了解过西方的放血法是个啥模样。如果我当时对读者有过回复，那也应该是从我们具有明确的穴位经络，以及严格细分的工具等角度，来进行回复的。

咱远的就不去说了，就拿公元1650至1900年间，这段我国正处于清代的平行时间来看，西方据他们所称已经发展了数千年的放血疗法，仍是充满了荒诞与野蛮！

《血液传》里门有一章“已知的王室受害者”，其中介绍到的被放血疗法治死的位于权力顶峰的名人中，我们熟悉的应该就是美国的一任总统乔治·华盛顿了。

我们大多都知道他的主要功勋与贡献，但恐怕很少有人知晓他的悲惨结局，大概除了少部分的医界人士以外。

公元1799年12月12日，华盛顿到弗吉尼亚州某座山里的种植园进行视察。

弗吉尼亚州的维度处于北纬36°至39°之间，与我国山西山东河北等地所处的维度相当，其中的河北正是李东垣的老家。我国的这些地区眼下正是家家户户都通着暖气的时候，想弗吉尼亚州的冬天也不会暖和到哪里去。

更何况华盛顿所逗留的还是当地山区中的一个植物园，山区温度相对更低，植物园则更为空旷。

吹了一下午的冷风，等到华盛顿晚上回到家中时，即对家人表示自己感觉到浑身发冷，随后到了凌晨两三点间，更是自觉胸闷气短难受不已。

此证若让东垣来看，整个疾病的发展因果是非常清晰的，当下的病机也是非常明确的。华盛顿半夜感觉呼吸不上来，实际上就是东垣在《内外伤辨惑论》里所说的：“其胸中之气为外风寒所遏而不得伸，令人口开目瞪，则声发于外，气不能上下，塞于咽中而气欲”。本号曾多次引用东垣的这句经典语录。

风寒直接袭击阳位，而且程度非常猛烈。整个阳位都几乎失守，经脉之气从阳位一路退到了阴位之上焦。从位置来说，波及到了整个阳位+上焦；从经脉来说，波及到了三阳经+手太阴肺经为主。

还有，此时为风寒初起，华盛顿自觉恶寒，说明刻下是以【厥】为主。因而，对于此证的药方，我相信本号大多数的读者都能够很快拟写出来。而且大家都会达成这样的共识，即，让华盛顿服药后盖上厚被，务保证他能很快发出汗来。

咱们会有人一上来就想要给华盛顿放血的么？

恐怕空无一人吧。

为什么呢？

因为中医的医理早已摆在我们所有人的心中！

但很可惜那晚的华盛顿，没有我们任何一个人待在其身边哈！这个自古以来属于咱寻常老百姓皆知的朴素治法，西方看来从来没有真正领会过，即便曾经有过无数医籍流通到了那里。

从华盛顿受寒到他不治去世的短短33个小时里，家中共请来三位医生。每一位都给他使用了如无头苍蝇般的放血法，前后总共放出了将近3升的血液！好家伙~！

即便真如某些人所猜测的那样，风寒闭塞导致郁热壅滞于上焦而引发了咽喉闭塞。也就是说，并不限于无形的气闭，而是有形的咽喉部的发炎组织，从物理意义上堵塞了呼吸要道，从而引起了华盛顿的呼吸不畅呼吸困难，那也应该直取咽喉局部，如咱们罗天益余听鸿等人的急救案所处理的那样，而不是盲目的胡乱放血。

除了华盛顿以外，该书还提到了英国国王查理二世在1685年2月的一天清晨突发四肢抽搐，被十几位医生先后大量放血，并使用催吐法、腹泻法等。死亡前，总共被放出了2升的血液，以及数升随吐法腹泻法等流失的体液！

另有1670年位于法国的某位公主在某个炎热的夏日里，于户外散步后忽感不适，脸色苍白，胃部严重痉挛而疼痛异常。二天更是痛到浑身蜷缩，不能动弹，脸色依旧苍白。

这是内伤将气困于里位。恐怕是夏日炎炎公主贪凉，伤于饮食，古人的香薷饮就是为此证所设。公主并无吐泻，可见此证气机闭塞的程度之紧迫之致，更接近于咱们古人所说的“干霍乱”。在《槟榔》的那篇文章里，就有提到过诸多针对此证的疗法。

可惜公主的医生们并不懂什么叫做饮食内伤，什么叫做中暑，什么叫做干霍乱，更不知道什么叫做要令气机破出阴位抵达于阳位…

公主的医生们先后在其手脚各处大量放血，并紧接着使用灌肠法。当医生在她脚部准备放血时，此时公主的右脚已经冰冷到摸不到脉搏了…

如此“谋杀”自然超级“高”，二天经过野蛮乱治一通后，到了凌晨3点，公主就彻底地撒手人寰，此时浑身已经都被“抽干”了。但恐怕饮食所伤形成的积滞还始终滞留在她身体里的某一处角落中，否则，尸检工作者也不会将其确定为是“霍乱”了。

但即便尸检已经确定为霍乱，西方自古至今都有不少人持怀疑态度，因为公主死前并没有出现过，诸如吐泻等属于霍乱典型的任何症状。看来他们还是不知道，这在我们古人笔下，被称为“干霍乱”，比有吐泻的“湿霍乱”更为凶险，死亡率更高，关键就在于气机更容易彻底闭塞于里！

1683年7月下旬的一天，法国的一位王后玛丽亚·特蕾莎，由于接连访问多地，劳倦之下还受到了风邪，晚上回到凡尔赛宫时，她自觉身体有点发热。随后，左侧腋窝便逐渐肿了起来，而且肿势越来越重。

2022年，住房公积金实缴单位452.72万个，实缴职工16979.57万人，分别比上年增长8.80%和3.31%，全年新开户单位75.22万个，新开户职工1985.44万人。城镇私营企业等单位职工占比过半且持续提高，新开户职工中，城镇私营企业及其他城镇企业、外商投资企业、民办非企业单位和其他类型单位职工占比达76.02%。

内伤外感，饮食劳倦，体表经络局部红肿热痛，不就是咱们上一篇刚说的：元气难行于阴阳两位+阴火盛于阳位局部么？

东垣在1202年位于河南济源县的那场瘟疫中，就已经交上了一份完满的答卷了。

大头瘟一证，然多以盛于阳道局部之阴火为紧急为迫切为要矛盾，所以东垣给出的是内外治法结。内服药用普济消毒饮（散剂法+丸剂噙化法），外治法则用刺络放血法，只取阴火所盛之处，不伤及阳道其余！

但这位法国王后可没有那么幸运能遇上李东垣…

王室请来的医生们给王后先后胡乱大放血+致大腹泻的灌肠法+猛烈的催吐法，就在后一招催吐法服用下去几分钟后，还没等吐出来，王后就在其女仆怀中咽下了后一口气。

由于15世纪末西方教会已经允许人体解剖，因而到了17世纪末时西方针对尸体的解剖检查已成常规操作了。尸检发现王后腋窝处确实有脓肿，且死亡时脓液已经侵入到了胸膜与肺部等处。

该书作者说由于当时还没有抗生素，王后即便没有遭受那些离谱的治法，也终归还是死路一条。他自然不会知道，早在五百年前的公元1200年左右，我们这片土地的医者就早已大范围地处理此证了！

在介绍以上多位名人悲惨的误治经历时，我或是使用“无头苍蝇”或是说“盲目”或是说“胡乱”，是因为他们确实如无头苍蝇般的，毫无头绪毫无章法…

他们不知道什么时候该用放血法，不知道什么时候不该用放血法，不知道该于什么特定部位使用放血法，不知道使用放血法时具体如何操作，不知道该放出多少血…

更不知道，无论是该不该放血，还是该取具体什么部位，甚或是放血时该放多少血量…等等，都须紧密地围绕着同一个准则：

取经脉+两线法！

取经脉从大方向来说，铁皮保温施工你先就得分清阴阳两位吧。

《内经》说针对“上实下虚”，即瘀血结滞于络脉可用刺络放血法，正是因为问题的主要矛盾就在于处于阳位的局部经络中，东垣治疗大头瘟说肿势热盛时可先行刺络放血法亦是如此；

《内经》说针对从高处跌落坠地的情况不可使用放血法，而须先使用内服药来下瘀血，也是因为坠落后人体所出现的瘀血主要位于体内。此时元气因跌损而大伤，大量瘀血又蓄积在阴位，若是使用刺法或放血法，则既无法解决体内蓄血亦会进一步重伤元气。李东垣有个“复元活血汤”，正是为了兼顾下瘀血+助元气。

古人使用内服药的准则同样也是如此。我们从东垣用药与朱肱《活人书》的摘录中都可以看到，古人非常严格区分阴阳两位的用药与治法，不会混淆乱用！

随后就是取具体的经脉，我们虽有近端&远端取穴，但终归不离于具体问题所循行的经脉路线。而不是囫囵吞到一股脑儿地，丢给你全身30处无序的部位，说对其放血可以用来治什么病（《血液传》）。

有病证对应的具体经脉可循之外，还更须严格兼顾两线！

以【厥】为主即以卫气线不升为主，则用补法，直接助力经脉之气的通行；以【逆】为主即以阴火线不降为主，则用泻法，通过泻除滞留于经脉中的阴火，来恢复经脉之气的通行。

假如经脉之气度困陷，直接用针法来还不动，那就要用上灸法。以上就是两千多年前的古人针对经脉治法，所给出的治疗原则：“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”（《灵枢·经脉》）。

手机：18632699551（微信同号）

但若是元气从源头层面就已经明显不足，从而阴阳两位之气皆因乏源而虚弱，那么任何直接作用于阳位的治法，越动阳位之气的运行，则会越耗竭已近衰竭的元气。因而在此时，什么外治法都得暂停一下，先以甘药为主，扶持中气，令饮食入胃后能更为高地转化为元气。

这就是古人所说的：“阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不愈，可饮以至剂”（《灵枢·终始》）。此时既不能用泻法，也不能用灸法。

综上可以看出，我们古人在所有诊疗的过程中，自始至终心中都持有一个稳如泰山屹立不倒的核心价值观，那就是：

致力于恢复一身经脉之气的正常通行！

阳位的问题取阴位，阴位的问题取阳位，某条经脉的问题取该经脉，该用泻法的时候不用补法，该用补法的时候不用泻法，该用灸法的时候不用针法，该使用内服药的时候不用放血法，该以甘药建中而不该使用外治法的时候谨守治则…

所有这些都是为了助力经脉之气的正常通行，以及，不伤害阻碍经脉之气的正常通行。

所以，我们不可能如西方医学历史中所发生的那样，如无头苍蝇般盲目胡乱地取人体部位，进行如无头苍蝇般盲目胡乱地割肉放血。

说他们是割肉放血，可一点也不为过哈。

因为他们当年使用的放血工具，正是至今都大名鼎鼎的“柳叶刀”。

初用来进行动物切割后来还用来给人剃发剃须的柳叶刀。

而操作柳叶刀的，确实也主要就是他们的理发师。

公元1215年之后，操作柳叶刀来给人体进行放血的操刀人员，从神父等宗教人士转变成了理发师与外科医生。至今在全世界各地理发店的门口，都能看到的红白二色转花筒就来源于此。白色的两个带子，一根在放血前用来扎紧，一根在放血后用来包扎。两根带子都与血液紧密联系，因而，用红色来连接两根白色带子，形成红白转花筒，摆在负责进行放血疗法的理发师的工作室门口…

而反观我们的工具呢？

正是由于我们有着非常清晰明确且须严格谨守的理论体系与治疗法则，因而与之相应而生的，然会是一系列精妙而细分的各种工具。其中涉及到直接处理血液的工具颇多，即便刨除掉手术用工具，仅仅只是体表刺络放血法所用的，我们从《内经》中以及金元医家的著作中，都能看到长长短短粗粗细细的诸多类型。

比如李东垣在其治案中就曾用到过，深入经脉深处取出瘀血的长针，针对眉毛迅速掉落的疬风以及手指麻木的病人为从其皮肤与末梢取出瘀血所使用的三棱针，对受风寒后头面经络不通而出现面瘫的病人所使用的燔针等等；张子和医案里则多使用䤵针即《内经》所说的铍针，他留下的使用放血法的医案就更多了，可参阅《张子和的外治法之放血法》。

到了清代，在余听鸿的医案里，针对咽喉部位有形的堵塞，则医家们早已使用上了用的喉科刀针。余听鸿用它来处理因外感而喉部闭塞的病人，如车间流水线般的麻利。

但即便是在我们大多数后人眼中因被划入“攻邪派”而以治法狠疠为突出的张子和，在其治案与医论中，都在在处处无数次地强调过，各种禁用针法或禁用刺络放血法的情况。即便他常规使用候部放血法来治疗的喉痹一证，他也曾强调过不得滥用此法。

我们以前介绍过，戴人有位病人在表寒未解时就被前医使用了刺络放血法，导致喉部愈发肿塞，水饮难下。戴人先是令其以当归荆芥甘草等煮汤，趁热频频漱口，随后再以冷水，只集中从外部拨弄病人的两个手掌。这才令急势缓解，病人得以起死回生。

也就是说，即便是阴火盛于阳位为明显，古人也然会兼顾到阴阳两位经脉之气通行的状态。就比如，若是经脉之气严重受困于外寒，那么你先要用药物助力通行阳位之气，至少得令阳位之气开始趋向于转畅，再来针对喉部进行刺络放血法。这就是余听鸿经过几次吃亏后，所形成的流水线治法！

自古至今，放血法何曾从我们浩瀚的医籍中，从诸多卓越医家记录案例中消失过？！

更何况，此法遍布于整部《黄帝内经》。难道，那些声称放血法不属于中医疗法的人，都从未读过《内经》？！

看到放血法就说这是西方医学的东西，不是我们的，就好像现在某些人看到唐宋式样的建筑，就说这是日本的，不是我们的…

急急撇清关系，看似是对我们自家文化的崇敬与骄傲，实则是对我们文化与历史的无知或不解。

说其不解是因为他们只看到了表面形式上的趋同，却未曾读懂未能理解在那些乍看起来相似的表面，其背后截然不同的认知价值观与医理底蕴。

由于未能明确到这一令中医屹立不倒的核心所在，因而度缺乏稳固到难以撼动的自信心！于是一看到那些似乎相像的工具或治法，就赶忙急于撇清关系，把所有这些工具治法都给别人，说那都是别人的，不是自家的。

将重要的自有的医学、文化、历史…都割让给别人，把自家的宝贝都贴上别家的标签，这是何等没有智慧没有远见没有历史责任感没有传承意识的行为啊…？！

克制地尽量不把话说得太难听，是因为我当然也明白，这些急于撇清关系的本质，是出于想要保护我们医学的名誉，认为那些工具或治法何其野蛮何其胡乱。

但对于救治生命的医学来说，所有的目标都围绕着以符生命规律的治法，来帮助生命的存续与健康。因此并不存在什么野蛮或胡乱的工具，只存在野蛮或胡乱的医理体系，与野蛮或胡乱的对于生命如何运作的认知价值观。

而这正是我们中医可以永远为此而骄傲为此而充满自信的，因为我们具有着无法撼动的医理价值观，因为古人所抵达的，正符于生命运行的规律！

在谨守法则的前提下，世间一切工具皆可为我所用！这才是拥有悠久璀璨的发展历史、众多伟大卓越的医家、掌握生命核心密码的大国医学，应该持有的自信而博大的胸怀！

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。