兴安盟储罐保温工程 南平如何看房子风水 卧室风水 招财风水 家装风水常识 风水大师

南平如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师就找周易家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等各种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福兴安盟储罐保温工程，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。  

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2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码EL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业管理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。  

2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。  

南平如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师一、办公室风水禁忌  

（一）办公台的理想方位  

窗外的情况察看好之后，室内部署办公桌理想的方法是：办公桌之后是踏踏实实的墙，左边是窗，透过窗是一幅美的天然风景，这就构成了一个景美妙，采光杰出，通风适的事情环境。在这样的情况里工作，才思敏捷，事情热情大、功用高。门开在办公桌前方右角上，也不易受门外噪音的干扰和他人的窥视。假如写字间的门开在左上角，办公桌也能够相应调解一下位置，结果一样好，不受所谓属相吉向之说的影响。  

（二）办公台陈设的隐讳  

办公台摆设的隐讳，主要是指布置的方位不适，教育者或经商者在事情时会有不适之感。  

办公桌摆设的忌讳，主要有五种情况：  

1、忌座背门：将办公桌与门正当面布置，人背门而坐，这是办公桌部署要阻挠的。  

2、忌座侧对门：将办公桌摆在进门的右侧，办公桌与门呈斜状，就犯了座侧对门的隐讳。事情会受到干扰，工作遵守低下，还会影响身体健康。  

3、忌走道近窗：如果将办公桌放置于行人窗之下，就即是将办公桌置于煞气之下，并且还时常受到他人往来窥视。  

4、忌座后有窗：若是将办公桌与窗平行摆放，将座设于窗与台之间，将窗作为座屏。如许摆置的办公桌应当加以幸免的。  

临窗而坐，敷衍经商者来说是晦气的。风常常吹袭人之后，就会全日感到背部不安，常此以往，就会侵扰人的精力。如果是遇到严寒之风，还容易便身体失掉均衡，使人抱病。窗外的光从人背后照入，获得的是背光，背光有碍视力。  

背窗而坐，没有获得结实屏障的依托。假如是窗台过矮，兴许还会有不慎坠落的伤害，均应予以阻挠。  

南平如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师二、厕所在哪个方位风水好  

厕所的风水方位如下:  

贮便式的厕所：东、东南，北西北的亥方位。  

净化槽式的厕所：东东北的寅方位、东、东南、西北。  

放流式的厕所：东东北的寅方位、东、东南、南西南的未方位、西北。  

厕所佳风水方位----正东与东南方  

卫生间不适设在房屋的中心，理想的位置应当是在家宅的边区，好是正东与东南方。由于这两个方位皆属木，水能生木兴安盟储罐保温工程，卫生间的水气能够生旺东与东南部的五行木气。这两个方位平常也是房屋的向阳部分，有利于保持房间的干燥。但要注意的是，因为马桶冲水与沐浴水排是向下活动，与木的向上生长是对立的，可在浴室里种植高大的植物，或是铺设木地板，用鲜绿的毛巾与垫子，以增加向上的木能。  

大凶的厕所风水方位  

风水典籍均有提到浴厕不适设在西南或东北方，认为浴厕设在这两个地方主大凶，但又说不出个然，令通常人莫名其妙。实际上，这是由八卦的卦相决定的，东北方为艮卦，西南方为坤卦，其皆属土，而浴厕的卦相为水，将属水的浴厕设在属土的艮方和坤方，就会发生土克水的不利之象，定其为大凶。  

除正东与东南之外的其他的几个方位是不适做卫生间的，大多数家庭卫浴的位置是固定的，难以移动，这种情况下能够用物品来化解，以缓和产生的负面影响。因为土克水，东北与西南是不可取的卫浴位置，对财运与健康都十分不利，假如无法更换位置，好能移动便器，不要座落于房间内的这两个方位。还有，可在房间的东北或西南处放上一白陶碗的海盐，或放上一尊沉重的铁制雕塑，以金耗土生水来化解;座落于正北的卫生间会造成水能泛滥，会耗费精力与金钱，而正南的卫生间则会造成短缺激情，并易于卷入法律诉讼，能够种植高大的植物以耗费水能，还能吸湿，产生新鲜的氧气;正西与西北的卫浴，因为金生水，金能被水能耗尽，后会造成钱财的耗费与流失，能够种植白花植物以建立金气能，或在房里备上白鲜花，放置圆的银盆或金属质的雕塑。  

厕所为何不可以在房屋中央  

风水理论中重视的方位一直是中央的五黄位，所谓的五黄，又有人称之为五鬼，五鬼是风水中一种力量很强的地煞；每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。  

事实上，五鬼真正的力量，是指一间屋子的正中方位；假如我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线，平均地把房子分为九个格字，中间那个格子就是五鬼的方位。就由于五鬼是杀伤力很强的地煞，几百年前一些风水祖师就一再著书告诉我们：五鬼位千万不可以再置放一些催动秽气的能量，否则，这些秽气一旦唤起五鬼的能量，这间房子的居住者，就所有要遭殃了。  

这就是厕所为何不可以盖在房子正中央的道理。做爱、进食、排泄、这是我们产生快感的三大活动，而与此对应，卧室、餐厅、卫生间则是我们产生快感的三大地方。对于一个勤于思索来说，自古即将、枕上、厕上也是产生灵感的三大地方。对于卫生间这个即可以产生灵感又可以产生快感之地，其重要是不可以忽略的。  

厕所产生污物，水份又多，况且近厕所与浴室大多连在共同，如斯的话，劫难也就变成二倍、三倍。  

把厕所设在屋子的中央，因水份过密，轻易产生腐败菌，腐败的空气也就滞留在室内。以人体来比喻，屋子的中央有厕所的情形就像头顶著霉菌、排泄物一样。  

身体当然泛起劫难。内脏疾患、脑病、脊髓疡、热病、精神异常等难以医治的疾病。  

厕所佳形状风水--方正宜大不适小  

水是浴室里的主要元素，水多的房间肯定会比其他房间潮湿，这会造成沉重的气流，卫生间一定要保持干燥，注意除湿、通风，好开有较高的窗户，令阳光充足，空气流通，若是密闭且通风不良，对家人不利。假如卫生间无窗，则一定要安装排气扇，将废气抽掉。假如有足够的空间，卫生间宁大勿小，以幸免凝结湿气而造成气能停滞聚集，从而损坏财运与健康运。卫生间的形状要方正，忌三角形、弧形和畸形。  

假如是套间内的卫生间，还要注意地面不可以高于卧室地面，特别是浴缸的位置不可以有一种高高在上的感觉，由于水是向下流的，属润下格，长期住在被水“滋润”的卧室里，容易发生内分泌系统的疾病。  

南平如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师三、办公室风水忌背门而坐  

门是进出办公室的经之处，是办公室的气口。如果背门而坐，座后又没有依赖的话，因为背后恒久有人来人往的杂气攻击，坐在此位置的人会持久处在一种潜意识的垂危状态之中。因为心理上总怀疑有人在窥视，易造成思路杂乱和决策失误。这种环境在风水学中叫做“凉风吹背”。  

化解方法：好能调解办公桌的摆放位置，换到不背门的方位去坐；如果实在没办法调整位置，能够挑选一张靠背较高的椅子来坐，如许能使背后有个配景，也可以阻断杂气的打击。  

办公室风水忌坐靠走道的窗边  

窗是办公室的另一个进气口，一样会纳入生气或煞气，非常是窗外有行人走道的窗，不但会纳入来来平日的杂气，还会有行人的脚步声、喧嚣声等“声煞”，影响坐在窗边的工作人员的脑子齐集度。  

化解方法：写字台要尽可能远离窗户，如果需坐在窗边的话，也应当常常用窗帘遮住窗口。  

办公室风水忌座后无布景  

从风水学的角度来看，好风水的大原则是“山环水抱”，也就是说背后有山作依靠，来旺人，前面有水来环抱，来旺财。顺应此理，座位背后需要有配景，才有助于事情者的事业。办公室里的所谓“配景”就是一堵墙壁，假如座后无布景，对升职加薪然则大大的丧失哦！  

化解要领：座位要尽可能靠着墙壁兴安盟储罐保温工程，假如靠墙而坐的话，墙壁与座位之间好不要留太多的空间。  

办公室风水忌被镜子照耀  

许多公司里都会有一张大大的整容镜，一些爱美的人士也爱放张镜子在办公桌上。爱美是人的本，但若是整天被镜子照耀，你会发现自我经常会呈现头晕眼花、抉择失误、就寝欠好、身体素质虚弱等症状。还有，当代修建经常用玻璃贴满整幢建筑的墙面，这是厉害的“镜子”，在构筑学上被称为“光污染”。常处于扑面楼宇，且被正面照耀的人会泛起相当多不吉之事，如血光之灾、长短、破财等。  

化解方法：如果您经常被大镜子照耀的话，还是远远避开为妙。如果着实没法子，能够在对着镜子的地方养一些绿植物，镌汰镜子的反射光。  

南平如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师四、潮汕民间故事“风水先生醉后自招”  

从前，揭阳城里北门头有个开“财利源”的陈财主，他很相信生辰八字、风水五行。家中养着—位江西籍的风水先生。陈财主期望他能给自我择上一块吉地，等自我死后葬下，能够福荫子孙。  

。陈财主陪着风水先生到黄岐山西麓游玩山水，流连忘归，直至日暮，他们两人才拖着疲惫的脚，走到离城十多里的山东围村。陈财主虽是城里人，对近城的乡村都没熟人。他心中很焦急，而风水先生倒是从容不迫，他对陈财主说：“你不担忧，我自能找到去处能够休息。”他们进入村里，到了一个小院落，见院落中有一口水井。风水先生便取出罗庚，稍为比划着，终摇了摇头。主人见了忙问：“先生为什么摇头，莫非……”风水先生拱手道：“君子问凶不问吉，恕我直言。你们这座厝宅的门原来开得不好，致家中兄弟不睦，人丁不旺，终怕有代之灾。”主人听后大惊说：“先生，这兄弟不睦确是实事，人丁稀少也属不虚。代之灾何以预见?请先生指明。”风水先生指着屋角笼中鸡群说：“你们这里的鸡，早上起来啼叫，一定没有尾音。”主人寻思一阵，连声叫道：“是呀!是呀！”风水先生紧接着说：“这就是的代的兆头。”陈财主在旁，听到这里更是佩服之至。主人急忙请他们俩进屋休息，杀鸡沽酒，盛情招待。并求消灾纳福之法。风水先生掐指一算：“子丑寅卯……”念了—大堆人家似懂非懂的话，终对主人说：“这也不难，过几天六月初一，你们将院子的门左右各放宽一寸。屋边的鸡寮明早移刻对面的墙角，顶边放高一尺。这样自然吉福双全，兄弟和睦了。主人听后，万分感激，忙着给先生劝酒挟肉。  

晚间，主人腾出了一间空府让他们两人睡觉。床上，陈财主问风水先生：“先生为什么这般高明，别人家中的事你都能晓得?”风水先生因为晚上喝酒过多，乘着酒兴，醉醺醺地说：“这有何难!你看他们兄弟四人同用一口井，井边却放着四只吊桶，就明摆着他们四人不和，用物互不住来。院子中晾的小孩衣着差不多一式都是女的，这不是人丁稀少是什么?另者，他们墙边的鸡寮，高度不上尺半高，早上起来，鸡要啼叫怎能伸长脖子?鸡啼叫就没有尾声。至于拯救之法，是随便说说罢了。”  

陈财主寻思了整个晚上，感觉风水先生的高明之处是通常骗人的鬼把戏而已。趁着天蒙蒙亮，也不叫醒熟睡着的风水先生，独个儿溜之大吉。  

潮汕民间故事之林监丞破潮汕风水  

传解释朝年间，粤闽赣三省交界处，有一个几十户人家的山村。那年夏季，风雨连日，山洪暴发，疫病流行。人畜尸体遍野，村民纷纷外逃求生。在复漳浦路上的逃荒人群中，有一个少妇，身怀六甲，她的丈夫月前病死，村里有一恶棍娄来欺负，娘家别无亲人，走投无路，只好随乡亲们出逃。因为四肢无力，步履艰苦，渐渐落伍。眼看日头西斗，乌云聚涌，她暗自着急，潸然泪下。突然腹中大痛，她知临产，只得无奈钻进路旁草丛之中。这时，恰好有一中年汉子，肩挑子桶，路过此地，听到妇人呻吟哭叫之声，便放下水担，寻看究竟。这个汉子姓林，上无双亲，下无手足，内无家室，家住附近山庄，给富人挑水度生。经过一番言谈，少妇看他忠厚老实，又为了腹中婴儿，情愿以身相许。挑水夫大喜，便扶她回家，当晚产下一个男孙，取名林发。林发天真活泼，聪明灵敏，人看人爱。  

日月如梭，光阴似。转眼之间，林发已经一十四岁，长得茁壮结实，一表人材，不时帮着父亲去给富人挑水，多赚些银两，以补家用，双亲十分欢喜。不料隔年开春，断父挑水跌落大坑沟。林发母子三天之后才寻到尸体，只好随地草草掩埋。从此林发接过断父活计，养家糊口，人们叫他“担水弟”。妈妈也日见衰老，时常生病。  

担水弟每天挑水，要翻越两个山头。五月的，近午时分，他正在山坡槐树下休息，掏出地瓜充几。这时一个年近半百的老汉走上前来，向他讨水喝。那人细眉大眼，两撇胡子，长衫短褂，身上背个褡裢，是位地理先生。几天来林发总在山里看他转来转去，有的时候还摆弄着一个罗庚。林发舀水递给先生，还送上两个地瓜。两人边食边谈，甚是投机。这位地理先生姓胡，是江西赣州人，程到此察看边谈，已有十天之久。他对林发说：“这里山明水秀，是个藏龙栖凤之地，是个‘伸脚踏着案，发财不到三年半’，‘寅时葬卯时发’的‘潜龙穴道’。说者无心，听者故意。林发一想起病危的老母，连忙挑水下山。  

林发刚踏进家门，就听见妈妈痛苦呻吟着，他快步来到妈妈床前。妈妈拉住他的手说：“儿童，我这条苦命活不长了，只是你......”边说边流泪。林发好言劝慰，也把地理先生说的该告诉妈妈。妈妈听后指着衣箱对他说：“听你先父所言，你祖父也是个有名的地理先生。他存下一本《地理风水秘诀》，就在箱里底层，你以后还是......”说着又昏了过去。那一够林发守在妈妈床前。到了丑时许，妈妈呼吸急促，喉头浮痰，呼叫不应，不一会，就魂归西天了。林发嗑头号哭，突然记起地理先生的话，急忙掀起床席，裹起妈妈遗体，驮上肩，手提锄头，直奔山上胡先生所指的地方，将妈妈埋葬。事毕，林发捻土为香，跪拜墓前。此时天已发白，正是寅时。蓦地几声响雷，接着下了阵雨。林发坐到大石上，向西南望去，一条清流入海湾，山光水，景致迷人。就在这时，胡先生来到他的身旁，问明林发葬母之事，便对他说：“观你容貌，也非等闲之辈，日后定能寸进，请莫忘老朽。”林发就对胡先生说：“母葬此穴道，如肱应验，我认您为干爹。”胡先生当即应承。两人坐等卯时来到，要看有何事情发生。雨过天晴，旭日初升。这时候河中驶来一艘官船，向这边靠岸。船中似有妇人啼哭之声。一会，只见船上走下一位师爷模样的人，后边跟着一位年青女子，身穿素服，头戴白纱，孝妇打扮，由两个婢女挽扶过来。他们来到大石前面，指指划划不知说些什么。胡先生叫林发一同下去眼个究竟。那师爷和孝妇一看见林发，顿时呆住，露出惊讶的眼光。胡先生当即上前，问那师爷到此情由。师爷叹了一口气说：“我家老爷姓林，江西人氏，在朝官拜监丞之职，修编人文地理史志，今奉旨偕夫人贾氏，往潮州察查人情风物，铁皮保温施工以入编史册，不幸昨夜子时暴病身亡。天气酷热，无法将遗体运回故土，想在此择地安葬。又因夫人欲寻一死陪夫而去，是我力劝阻。念老爷家有慈母，无人奉养，故此想找一替身，以求忠孝两全。我看眼前这个后生后，如同我家老爷孪生兄弟，是不是能够......”话说至此，贾夫人急忙回船。胡先生和林发一听，满心欢喜，当即应承。师爷回报贾夫人，贾夫人思前想后，只好竖允。众人协力，将船上林老爷遗体抬上山，安葬在林发妈妈墓旁，把办丧事之物全抛下水，师爷吩咐家人不许泄露。一众当即启航，往潮州府而来。  

且说林发成了京富林监丞，偕同贾夫人，林师爷和义父胡先生来到潮州府界，备受欢迎和盛情榄待。富场文书礼仪应酬之事，全由林师爷操办；查山川察地理之任，有胡先生指点代劳；贾夫人美貌贤淑，又体贴备至。忆过去，孤寒受欺，看，荣耀富贵，林发不觉飘飘然大耍起富威来。以后每次出巡，总要八抬大轿，前呼后拥，大操大办，炫耀他的尊贵。还要地方官民向他奉送珍贵礼品，稍不随心，便大发雷霆，欲治怠慢京官之罪。当地民众怨声载道。此事传至告老还乡的朝官龙图阁学士刘昉那里，这位廉洁奉份守已的刘龙图闻说，很是气愤；林监丞是小小六品富职，竟敢这么放肆。如有机会一定要教训教训这小子。不久，林监丞一班人马出巡，路过海阳县东厢都东津乡（今属潮州市桥东、意溪一带），正是刘龙图故乡。刘龙图的小女听到马头锣声，忙拉嫂嫂出门看莹闹。只见那林监丞，威风凛凛，让人看了很不顺眼，便回家禀报。刘龙图的妈妈要儿子出面教训这个坏富。刘龙图说；“不用。”随教给女儿媳妇收拾林监丞的办法。林监丞一班人马来到大路口，他坐在轿里，老远看见前面路中有一只檀木太师椅，上面堂堂正正摆着一套朝廷一品。  

官员的朝冠朝服，地上摆着一双朝靴。他心里一颤，晓得惹上麻烦了，但又不知怎么样是好。林师爷连忙劝他赶快落轿下跪，不然大祸临头。他只好惶惶恐恐朝着太师椅跪伏地上，一班随员也跟着下跪。那时正值暑天，烈日当头，晒得个个汗流夹背。过了好久，不见动静，只好咬紧牙关长跪不起。他们的狼狈相，惹得路旁乡民哈哈大笑，拍手称快。恰巧这时有两只缠响在共同的狗，被决个顽童赶到路中，撞倒那太师椅，林监丞才勿忙爬起来，偃旗息鼓，飞快溜回行辕。  

林监丞受此一辱，恼羞成怒，病了半月。他决心要对潮州人报仇雪恨，就唤来林师爷、胡先生商量。胡先生说：“潮州山川，钟灵毓秀，是龙吟凤舞之地。从韩江源流来看，九河归三河，三河归韩江，韩江分五流，五流奔南海。五流便是五龙；就凤凰山脉而言，那凤凰大山和潮州府城，乃是雌雄彩凤交颈，八只小凤分栖陆海脉气之地。由此正应古人所言，潮州乃海滨邹鲁也。”林师爷进计：“我观潮州风水龙气甚旺，正如京都天师所言，潮州将出三斗芝麻官，京官出七贤。老爷何不修本暗中奏明圣上，说是潮州要出天子，须破掉地理龙气，天子才不出世。如能准奏，潮州将世代无人人朝为官，可报我等受辱之仇。”林监丞一听，大喊此计甚妙。  

且解释嘉靖皇帝误信林监丞诡言，赐他令旗令剑，只准他“切断龙气，不出天子”便罢，决不许他毁坏潮州造化人才之地理。林监丞心想，圣命难违，要如愿以偿，还须到了潮州再见机行事，事成之后，表锦还乡，为家母扫墓，也好显显威风。遂叩头接旨，顺路省亲之事，皇上准奏。  

林监丞奉旨，带了一众随从，气势凶凶来到潮州，先后共破了十八处风水。澄海城域他就拟破八处风水。如：“凿井注灭通天烛”（莲花山），使人才不旺，百业不兴；“砌涵锁链双象鼻”（象山），使哺育不出文武状元之才；“掘沟切断金（龟山），使人不长寿，居不安定；“挖峡斩残双凤翼（大小凤山）一处，当时雷电击他,不许他拆国家栋梁,使用权他不可以如愿。这里，再具体讲他怎么样破坏大小莱芜(乳蓬山和龟山)风水。  

当时林监丞带了林师爷、胡先生一众，乘船巡察莱芜海域，登山远眺俯瞰。他已闻说乳蓬山是莱芜神女所化，虽受天将肢解，因有韩江之水长年洗礼，伤痕渐愈，身（主岛）（东屿）两足（南北屿）已渐相连，如不再行断开，日后莱芜将成为活山，灵气大现。到那时，潮州人都是文秀俊男，窈窕淑女。于是他谎说大莱芜乃妖所化，须重新肢解，不然以后潮州人使会“变成无知愚民，大伤风化”。遂指使人众，在主岛与东、南、北三屿相连之处，各挖一条深沟。事后，只见东屿海峡两边石头变成血红，莱芜山草木日见稀少。  

林监丞破了大莱芜之后，又着手破小莱芜。他们断定小莱芜是龟鱼山，因有韩江活水，已成活龟，潮州海域水产甚丰（据渔民说，那一年龟鱼多，那一年“海水”就好），商价随之活跃。于是他反说水莱芜是一毒龟，须将其致致死，以免兴风作浪，颠覆过往船史，残害渔民。即命人拿来三支戟尖钻和一把银剪刀，先将戟尖钻区别埋钉于、龟脐、龟尾，后把银剪刀埋八龟鳃。事后，人们看见小莱芜山中（龟脐）流出“血泉水”。  

林监丞破了潮州风水，得意洋洋，欲回朝复命，可他还想向门潮州人“讨功”。他得知潮州有个李子长，会画“活画”，便亲自上门，炫耀自我怎么样辛劳奔波为潮州人造风水，要李子长绘一幅活画赠他，做为谢礼。李子长早已晓得林监丞来潮州破风水之事，对其行径恨之入骨，早准备为潮州人出口气。他便顺水舟应承，步入内室拿一画卷，说是为林监丞送行，并郑重吩咐他，要到达自我家乡，方可拆开画卷，不然就不是活画。  

林监丞满心欢喜，收拾行李，与众下属，坐船回归。船至海中过夜，他步出甲板，但见明月当空，波澜不惊，清风翊翊，令他心旷神怡。他想起李子长送他的画，便命人请夫人拿出来，再请林师爷与胡先生过船一起观赏。开卷一看，见画的是一条栩栩如生的蛟龙，似欲出水。他眉飞舞，细细观赏，发觉蛟龙有眼无睛，以为李子长一时疏忽，遂命人拿出笔墨。他卷袖拿笔，醮了“京墨”，轻轻一点。霎时间，画中蛟龙破纸而出，海中骤起狂风大浪，林监丞人船一齐葬入海底。  

林监丞一死，潮州人心大快。李子长说廉价 了这贼子，他那幅画名为“蛟龙卷地”，原想让林监丞回乡看画，贼子然为龙点睛，那时化的家乡将化成大海。消息传遍闽地，漳浦人大骂林监丞为不肖子孙。这正是“多行不义自毙”。  

潮汕民间风水传说故事  

潮阳市有个灵山寺，它是潮汕地区古寺，始建于唐玄宗开元十七（729）年，比潮州开元寺建寺还早九年（开元寺是开元二十六年始建）。灵山寺早期有个名僧叫大颠，（公元732-824年）俗名陈宝通，是禅宗六祖惠能的三传弟子。  

佛教禅宗是印度高僧达摩（释迦牟尼廿六传弟子）于南北朝的宋代未年（约公元479年）渡海到广州传教后，由二祖慧可（487-593年）、三祖僧灿（？-606年）、四祖道仪（580-651年）、五祖弘忍（602-675年）至六祖慧能（638-713年），因为六祖的“顿悟说”和“见成佛”达到佛教高理论水平，其著作《六祖坛经》是中国高僧中唯一能称为《经》的佛教著作及对中国佛教的传播起了很大果，故他的弟子法海和怀让、神会不敢称为七祖，故潮州俗语有“六祖佛——无传”喻没有儿子。大颠的师父惠照也是潮州人，为怀让弟子，公元766年左右在棉城西山宣扬佛法，大颠就拜他为师，随后又到罗浮山瀑布岩拜石头和尚为师，贞元五（789）年回到潮阳，手抄《金刚经》一千五百卷、《法华经》和《维摩经》各三十部。他在潮阳西胪乌岩寺时筑石桥于两山之间，今此桥保存尚好，为潮州桥。  

当时潮阳市铜盂镇有个当过工部尚书的洪圭（746-814年），他字大丁，原是福建莆田人，永泰元（765）年到岐北乡定居，唐贞元十二（796）年任潮州剌史。大颠扩建灵山寺得到他的帮助。  

传说大颠回到潮阳后，看到铜盂镇岐北乡的灵山寺能够大发展，便在幽岭勘看地势，看到几个樵夫在砍柴，便了解一些情况，晓得他们受雇于洪府，主人是远近闻名的洪圭洪员外、又称洪长者，大颠说：我与你们讲话，影响了你们砍柴，何不代你们砍一些。大家以为老和尚在开玩笑，那知他摘了几个草芯，折了几节枯枝后，用草芯扎住枯枝段象柴把模样，一抛，前面就出现许多捆扎好的柴薪，把大家都惊呆了。  

此后樵夫们不砍柴便在山上听大颠讲经，“老龟听经也成佛”，不久他们不给洪府砍柴，都在灵山寺出家当了和尚，洪府没有柴烧，管家便来找他们砍柴：“现在无柴邢（烧），看来着邢脚胴（小腿）骨！”大颠听了，便随管家进洪府厨房，把脚伸进灶里去当柴烧，煮饭煮菜和烧水都行！洪圭一听大异，即将进厨房一看，只见大颠面不改，嘴念佛经，急忙叫人把他拖出来，灶膛里的火熄了，大颠的脚毛都没烧掉一根，这就是“邢（烧）脚胴骨”的故事。  

洪圭见大颠这么道行，非常敬佩，晓得他是为化缘扩建庙寺而来，便把幽岭施舍给他，还愿再纳寺田作佛前灯油之用，但不知大颠要多少用地？大颠期望以袖口的日影为度，遮到的田地就算舍给灵山寺，洪圭允许了，大颠把手一张，跟随袖口展开，影区之内竟有田千亩！  

大颠活到九十三岁才在灵山寺圆寂，塔墓犹存，传说唐朝未年有贼盗墓，见里面骨骸尽化只存一条舌根，到了宋朝又有人再挖开墓塔，舌根不见而变成一个古镜，故该塔墓称为“舌镜塔”，至今为灵山八景之一。  

又传说韩文公（韩愈）在唐宪宗和十四（819）年被贬为潮州剌史，在城西叩齿庵初会大颠獠牙可憎，大颠便把獠牙扣掉，这个传说可能不正确，因韩愈到潮时，开元寺已建成达八十一年，作为剌史召见的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韩愈在《与孟简书》有：“潮州时有老僧号大颠，颇聪慧，识道理，远地无与语者，故自山召至州郭留十数日……以为难得，因与往来。及祭神海上，遂造其庐，及来袁州，留衣着为别。”  

可知韩愈不仅请大颠到潮州，并且还到灵山寺回访他，告别时因看老僧年迈（当时已经八十七岁）便留衣为赠，今灵山寺也还有留衣亭也为灵山八景之一。还有一点要解释的，传说中大颠是灵山寺的开山祖，实际上不是，因灵山寺公元729年始建时，大颠尚未诞生（要三年后的公元732年才出世），但肯定是灵山寺有了这个与韩愈有交往的大师才出了名。  

传说灵山寺的和尚也很有计谋的，有一次，有个和尚到大南山去给人超度，路上碰到一只老虎，幸好老虎直目，只能看见对面而不可以看见侧面（故潮州俗话有：“老虎直目”喻不顾周围），和尚便躲进山洞里，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退进洞来了，它未发觉和尚，但也很惊险，由于它再退一步，就会顶着和尚，据说老虎不倒下睡，而是坐着睡的，故有“虎距”之说，那和尚怕它不走会把他困死在洞里，便把做法事的铜铃悄悄的捆在老虎尾巴上，对准它的屁股用力一蹬，把老虎出洞外，潮州有句俗语“人畏人，虎畏虎”喻心虚，那老虎被出洞外，吓了一大跳，拨腿便跑，越跑铜铃越响，虎尾巴也象被拉住一样，它不停地跑，终于跌落山涧而死，潮州俗语也有“师公（和尚）遇着虎，虎尾缚铜铃”喻急中生智。  

南平如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师五、大门风水禁忌  

住宅的大门风水有讲究,大门朝向以及大门的位置,都有风水禁忌,共同看看大门风水禁忌有哪些呢?  

门是住宅的吐、纳气之门户，书曰：宜开吉方旺方。但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也能够用阳台作为气口之填补，但大门之气忌直奔阳台。古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门。  

风水学上，以门的火线闻名堂为吉，若是火线有绿茵、平地、水池、停车场等，以开中门为。如火线无名堂，则以开走左方门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，平常以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉，外洋称之为鬼门，亦有失利之意，以是家居定要慎开北门。开门须一起路形开朱雀门：前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场，等于有明堂。这样，外气聚于前就用中门接收，门便相宜火线中央。  

开青龙门：风水学里以路为水，讲究前因后果。地气从高而多地偏向低日少的处所流去，假如大门前方有街或走廊，右方路长为来水，左方路短为去，水则宜开左门来牵引收截地气。此法称为青龙门收气。  

开白虎门：如果大门前方有街或走廊，左方路长为来水，右方为短为去水，则住宅宜开右门来牵引收截为地气。此法称为白虎门收气。东四宅和西四宅凭证周易的后天八卦原理，可将住宅凭据坐向差异分成对象四宅，个中震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、干宅、艮宅是西四宅。也根据人的生肖与其它不同将人分成八种命卦，别离是震命、巽命、离命、坎命、坤命、兑命、干命、艮命（生肖、别与命卦的对应相关见本书附录）。命卦属震、属巽、属离、属坎的人，适当他们的居所是东四宅；而命卦属坤、属兑、属干、属艮的，适宜他们的居所是西四宅。  

大门的坐向大门的坐向是按大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是向，而与向相对的方位便是坐。1、震宅坐东方，大门向西。2、巽宅坐东南边，大门向西北。3、离宅坐南边，大门向北。4、坤宅坐西南边，大门向东北。5、兑宅坐西方，大门向东。6、干宅坐西北方，大门向东南。7、坎宅坐北方，大门向南。8、艮宅坐东北，大门向西南。假如命卦与宅卦不，好比东四命的宅主居于西四宅中，则可通过改门来阻挠。  

改变门位的方法是：在门内加置屏风。屏风在家居中的告急甚大，而在古代，更是控制广，凡厅堂居室设屏风。屏风有三大感化：改变门位、分割空间、珍爱私隐。而根据建造质料的差别，又分成玻璃屏风、雕镂屏风、字画屏风等。屏风的特点是占地面积小又等闲天真移动，在以下的情形里，作为化解外煞的工具，屏风能够发挥求助的果。穿心剑：大门如果正对走廊或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的名堂叫穿心剑。假如住宅内部的进深小于走廊的长度，则为祸大。化解的要方法在于内部装上屏风，以收改门之，才气避其锋芒。如果住宅在底层，大门正对大路，则可种上树丛花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。  

楼梯退财：假如大门正对楼梯，会构成两种不同的格局。一是正对的楼梯是向下的，家中的财运有也许向下游逝，要在门后配置屏风来阻挠内财外流；另一种景象是正对向上的楼梯，则毋虑财水外流，如在门内布置大叶植物如发财树、款子树等更可引财入室。电梯吸气：大门正对电梯，刚好犯冲，原来住宅是聚气、养气之所，现在与电梯直对，宅内之气则在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌，要在门后设置屏风以内气外泄。  

入门宜有三见：1．开门见红，也叫开门见喜。即一开门就见到红的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，予人的精神感觉温柔奋发，神舒畅。2．开门见绿。即一开门就见到绿植物，生趣盎然，又可收养眼目之功。3．开门见画。若开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可和缓进门后的仓促感。  

入门宜有三不见：1、开门见灶。《阳宅集成》云：开门见灶，财帛多耗。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。2、开么见厕。一进茅厕，则如同穗气迎人，这里有个晏子使楚的典故：春秋时，齐国大夫晏平仲受命出使楚国，楚王欺他个子矮小，居心捉弄他，下令不让他从高峻的城门通行，而在城门旁挖了个狗洞让他进入。成果具智慧的晏子见状就说：假如我是到人国接见，就请让我走人洞；如果我是到狗国接见，那就让我走狗洞喽。搞得楚王端尴尬。进门见厕就同此理。3、开门见镜。镜子会将财气反射出去，假如不是大门直对冲煞或腌臜之物等，则不适正对大门。