发布日期：2026-07-30 13:18点击次数：175
说到汉献帝和曹操，好多东谈主脑子里蹦出来的个词等于“挟皇帝以令诸侯”。在《三国演义》里，曹操等于个挟持皇帝、捉弄霸术的奸雄，汉献帝则是个轸恤巴巴的傀儡，整天被曹操抓在手心里。
可这事如果翻翻正史，还真没那么简短。
01
先说说汉献帝刘协的处境。这孩子九岁登基，坐上龙椅的工夫，东汉早就烂到根子里了。董卓把他扶上皇位，自后又把火了洛阳，把他劫到长安。董卓被后，他的部将李傕、郭汜又了起来，把长安搞得鸡飞狗窜。李傕狠，径直把皇帝扣在军中当东谈主质。
自后刘协好扼制易逃出长安，回到洛阳看——皇宫没了，满街荒草，百官没饭吃，饿得跑到野地里摘野菜，尚书郎以下的官员有的径直饿死在残墙断壁下面。堂堂大汉皇帝，混到这份上，你说惨不惨？
这工夫各路诸侯在干嘛呢？都在忙着土地。袁绍辖下有东谈主劝他把皇帝接过来马鞍山罐体保温施工队，他思了思认为贵重——把皇帝弄到身边，凡事都得陈说，多碍事啊。就这样着，错过了契机。
02
然后曹操动手了。
公元196年，曹操把汉献帝迎到许昌。这事在《三国志》里是何如写的？曹操的谋士毛玠向他提提议，说的是 “奉皇帝以令不臣” 。珍摄这个词——“奉”，不是“挟”。
《三国志·武帝纪》用的亦然 “奉皇帝以令诸侯” 。而“挟皇帝以令诸侯”这六个字，在《三国志》里只出当今诸葛亮的口中。个是我方东谈主说的，个是敌东谈主说的——态度不同，用词当然不样。
那曹操到底是在“奉”仍是在“挟”呢？
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说“奉”吧，汉献帝到了许昌之后，朝廷的宗庙社稷轨制照实是曹操帮留心建起来的。曹操还把自保藏的宫中器物拿出来奉献给朝廷。夫之评价说，是曹操“出皇帝于棘篱饥困之中”，让汉朝又持续了二十多年。从这个角度看，说曹操是汉朝的救命恩东谈主也不为过。
可说“挟”吧，铁皮保温施工曹操也真没少干让东谈主寒心的事。
建安五年，董承宣称摄取了汉献帝的密诏——藏在衣带里带出来的那种——要诛曹操。事情披露，董承等东谈主全被曹操正法。这事在《后汉书》里写得斩钉截铁：“受密诏诛曹操”。可在《三国志》和《资通鉴》里，用的却是“辞受”和“称受”——兴致是董承我方宣称接到了密诏。
字之差，一丈差九尺。密诏到底有莫得，成了千年迷案。
惨的是伏皇后。她给父亲写信，说汉献帝因为董承被而归罪曹操。这事不知谈何如清楚了，曹操震怒，伏皇后被废黜正法，伯仲全被。《后汉书》写的是“曹操皇后伏氏”，可《三国志》只含污秽糊地说“后废黜死，伯仲齐伏法”——谁的？不写显明。
04
再说“令诸侯”——曹操真的能号召天地诸侯吗？
袁绍个不买账。刘备、孙权自后也都称帝了。曹操真实能联结的，其实也等于我方死心的那片土地。所谓的“令诸侯”，多是占据个政上的制点，出师仗有个名正言顺的由头。
说到底，曹操和汉献帝的相干，与其说是挟持，不如说是场各取所需的往复。汉献帝需要个能的保护神，曹操需要个正当的招。曹操生没称帝，到死都是大汉的丞相。他自称“若天命在吾，吾为周文矣”——周文也没称，他男儿武才称的。
历史这东西，从来就不长短黑即白的。曹操对汉献帝，有恩也有愧，有护也有欺。《三国演义》把他写成大奸贼，那是演义的需要。可正史里的曹操，是个复杂得多的东谈主——他救了汉朝，也架空了这个朝廷；他尊重汉献帝的皇位，也让这个皇帝活得委屈比。
大何如看这段历史？曹操到底是汉室的忠臣，仍是窃国的奸雄？批驳区聊聊。
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