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在中医界，有这么位大，他生于新安医派的浸润之中运城不锈钢保温，师从两大名医却不困于门户之争；他行医数十载，用药立场从"大刀阔斧"淬真金不怕火为"轻清灵动"，凭辨证数危重急症；他执掌上海中医学院，为中医缓助播下万千火种，以终生之力，破解了伤寒与温病两人人数的百年之争——他即是程门雪，位被后世尊为"壶公"的国医行家。

书香门，医谈初启

192年，程门雪设立于江西婺源下溪村个诗书世。该村自古程姓聚居，儒医兼修之风盛行，族内先哲多有行医济世者。他的父亲是晚娟秀才，虽心宦途，却怀才蕴德，自幼便延请名师教育四书五经、诸子百，为他下了厚的传统文化根基。这份文化底蕴，不仅塑造了他淡雅洁的品，为他日后解读中医经典、辨析医理装假奠定了基础。

少小时的程门雪体弱多病，屡次收货于族老医，由此对医谈产生浓厚意思。15岁那年，他负责踏入医门，投师那时悬壶沪上、声誉昌盛的汪莲石。汪莲石是徽州婺源东谈主，学术上珍贵《伤寒集注》，善用经，起病来大刀阔斧、干脆利落。程门雪凭借奢睿聪颖和奋勉刻苦，很快便掌捏了伤寒症的精髓。

精诚归拢，寒温统

那时汪莲石已年届古稀，诊务繁重，便将程门雪委用给同门师兄丁甘仁。这安排风趣远——汪莲石攻伤寒，丁甘仁则信奉叶天士、薛生白的温病学说运城不锈钢保温，两东谈主分属两人人数，却互相惺惺惜惺惺。这段非凡的修业阅历，让程门雪得以跳外出户之争，同期浸润伤寒、温病两人人数的精髓。

1916年，丁甘仁创办上海中医门学校（上海中医学院前身），程门雪插班就读，成为该校届学生。在校本事，他精读《伤寒论》《金匮要略》等经典医籍，不仅熟记条规，善于想考辨析，以至勇于质疑。1921年，程门雪以异成绩毕业，1926年便被聘用为该校教员，丁甘仁毕命后，他出任教务长，同期兼任沪南广益中病院医务主任。

行医立场，因东谈主制宜

行医数十年，程门雪的调整立场阅历了场刻的移动。早年，他在广益中病院行医，就诊者多为劳苦公共，铁皮保温施工病情多拖延日久、来势汹汹，因此他沿用汪莲石的立场，调整果决、辨证。1935年，他脱离教务责任，自设诊所，此时慕名而至的患者体质"易虚易实"，不耐猛药，程门雪便主动转更变整想路，模仿丁甘仁的平时法，用药变得轻灵机巧。

从"大刀阔斧"到"轻清灵动"，变化的是用药立场，不变的是他辨证施的严谨、济世救东谈主的初心。

学术孝顺，寒温统

程门雪生伟大的孝顺，莫过于破伤寒与温病两人人数的壁垒，建议"寒温统"的学术想想。在那时的中医界，伤寒派目标"热病王人由寒邪所致"，温病派则以为"热病多由温邪引起"，两派各执词、互不相让。

程门雪凭借对两派学说的入商榷和丰富的临床训诫，明确建议"伤寒、温病同源异流，其理则"。他以为，伤寒与温病并非对立，而是同属热病边界，仅仅发病季节、病因病机、临床发挥存所不同，疗上应"辨证施，不拘门户"。这不雅点基于数临床案例的回来，是对中医"辨证论"中枢想想的刻讲明注解。

缓助孝顺，桃李满寰球

1956年，上海中医学院创建，程门雪受国务院委任，成为该院任院长。在担任院长本事，他弥远遵从"接纳为先，崇为后"的理念，反复强调"学习中医先要作念到接纳，莫得在接纳上狠下功夫，就谈不上整理崇"。

他要修业生须精读经典医著，亲身带教学生临诊抄、书写脉案，强保重论与实质连结结。为了动中医界的学术换取，破家数隔膜，他亲身主理屡次中医学术叙述会，邀请各大中医家数的名传授训诫。

传世著述，泽被后世

程门雪生学严谨、著述宏富，留住多部进攻著述，包括《金匮篇解》《伤寒论歌诀》《未刻本叶氏医案校注》等。

结语

国医远去，医谈长存。程门雪先生用生告诉咱们，中医的人命力，在于守正，在于更正，在于济世救东谈主的初心。如今运城不锈钢保温，咱们虽法亲聆程门雪先生的领导，却能通过他的传世著述，读懂他的医谈初心与学术机灵。