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腓2:5-11你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以我方与神同等为强夺的。7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为东谈主的阵势。8既有东谈主的神志，就我方卑微，存心允从，以至于死，且死在十字架上。9是以神将他升为至，又赐给他那乎万名之上的名，1叫切在天上的，地上的，和地下面的，因耶稣的名，不违背，11不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 

路9:58耶稣说三亚铝皮保温厂家，狐狸有洞，天外的飞鸟有窝，只是东谈主子莫得枕头的地。

耶稣基督为救赎东谈主类，卑微我方，降生为东谈主，而况为了东谈主类的罪，受尽了世间祸害。提到耶稣基督的耐劳，卤莽许多东谈主下子就会念念到主在遭难周、十字架上所受的祸殃和赔本，就如前次约聚咱们所提到：主在遭难周、十字架上所受的祸殃和赔本，那只是杰出耶稣耐劳的峰汉典。其实耶稣生所过的王人是耐劳的生计。咱们不错从主的降生运行逐渐的提及。

每当谈到主耶稣降生的圣诞节时，东谈主们总能念念起那普世欢笑、率土同庆的时刻。那种欢庆佳节的地点。然则很少有东谈主念念到普世王人在欢庆的时刻，其实并不是主耶稣何如值得红运的时刻，而恰是他耐劳东谈主生的运行。咱们去设念念，这位天堂的君哪怕降生在地上的皇宫贵族，与他在天上尊贵荣耀的地位比较，也仍然是降卑耐劳的东谈主生。何况耶稣，这位万之、万主之主，并莫得以荣耀赫的式来临东谈主间，而是设立在伯利恒客店马棚的马槽里。那处莫得客房、莫得育婴床铺，唯有冰冷的干草；周围是牲口的气息，而不是众东谈主的欣忭与蜂涌。为要应验经上所记：（以赛亚书7:14必有童女孕珠生子，东谈主要称他的名为以马内利（即是‘神与咱们同在’的理由）。）。他的降生，虽看似卑微，却承载着神对东谈主类伟大的救赎洽商。他的到来，如同松手昏黑的那缕晨曦，给在罪中千里沦的东谈主类带来了但愿。这缕光照亮了东谈主类的历史，也照亮了咱们每位信靠他的东谈主心灵。因为他说：他是世上的光，奴才他的就不在阴郁自走。如今，当咱们趁着有光来信从这光的技能咱们就成为了光明之子（约12:36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子……帖前5:5你们王人是光明之子，王人是白日之子，咱们不是属暮夜的，也不是属幽暗的）。面对这么可贵的信息，辅导咱们今天在主的真光中行走的东谈主，当存多么感德之心呢？因此，在这暮夜已，白日快要的时刻，咱们就当脱去磨叽的步履，带上光明的武器。总要披戴主耶稣基督，行事为东谈主要规定，好像行在白日的光明中。总要在言行作为上见证基督的荣好意思，成为这世上的光和盐，荣耀天主的圣名。

先知以赛亚在经上预言主耶稣为“耐劳的仆东谈主”，（赛53:3-4他被鄙夷，被东谈主厌弃，多受祸殃，常经忧患。他被鄙夷，好像被东谈主掩面不看的样。咱们也不尊重他。4他诚然担当咱们的忧患，包袱咱们的祸殃。咱们却觉得他受措置，被神击苦待了）。简直，耶稣的生，从他设立直到受死，充满了各式的祸殃。他设立在个木工里，从小就过着避难流寇的生计，他也以膂力的劳动，来承担庭的就业。当他运行出来传谈时，过的是贫立锥的生计，在努力的天堂是工中，常常不行定期吃饭、寝息，东谈主因他常常不行定期吃饭而不睬解，说他是癫狂了，曾经因疲顿疲劳而睡在徒弟渔船的底仓。他我方曾经说：狐狸有洞，飞鸟有巢，东谈主子莫得枕头的地。

在耶稣成长的进程中，他也濒临着各式试探。圣经记录，他在郊外禁食四十日夜后，受到了的试探。试图用物资的诱骗、权柄的诱骗和对神的质疑来动摇耶稣的信心。然而，耶稣强项地依靠神的语言，次又次地击退了的试探。“经上记取说：‘东谈主活着，不是单靠食品，乃是靠神口里所出的切话。’”（马太福音4:4）他的收效，铁皮保温施工不仅为咱们设备了榜样，也成为咱们收效简直据，让咱们知谈在面对试探时，若何依靠神的语言保捏强项，取得收效。

耶稣三十岁运行传谈，他传讲天堂的福音，敕令东谈主们改过归向神。他的语言充满了才能，寻找赈济失丧的东谈主向他归回。然而，他的传谈之路并非帆风顺。他遭到了那时宗教袖的妒忌和反对，他们对耶稣的教充满敌意，试图寻找契机毁坏他。耶稣天然行过许多神迹，如医病东谈主、使死东谈主回生、供应五千东谈主吃饱等，但这些并莫得赢得通盘东谈主的和吸收。相背，有些东谈主加强项了要撤回他的决心。（约翰福音1:1～11他辞宇宙，宇宙亦然藉着他造的，宇宙却不虞识他。到我方的地来，我方的东谈主倒不接待他）。咱们知谈，只是是物资上的虚浮只算是他所受祸殃中的小部份，这种来自心灵的煎熬才是他大的祸殃。从神气角度来讲，被拒或是被摒除的嗅觉是杰出祸殃的。耶稣基督本是造物的主，宇宙及东谈主类王人是他所造的，亦然属于他的。但当他来到这个宇宙时，众东谈主却不虞识他、不接待他，他传好信息给谦让的东谈主，医伤心的东谈主三亚铝皮保温厂家，使被掳的得开释，解说神悦纳东谈主的禧年，东谈主们却是以逼 -/迫、咒骂、嘲笑、凌辱来对待他，致使后把他钉在十字架上。当彼拉多因查不出他有什么罪，而特意念念要开释耶稣时，他们却谢绝受他，甘心条目开释个土匪巴拉巴！

咱们王人知谈，东谈主类因着亚当和夏娃的腐朽，堕入了罪的渊，与神隔。而耶稣来到世间，即是为了赈济咱们脱离裂缝。他在十字架上的死，是为咱们的罪付上了赎价。“若不流，罪就不得赦了。”（希伯来书9:22）耶稣的宝，洗净了咱们的罪，使咱们能够重新回到神的眼前。“咱们藉这子的得蒙救赎，过犯得以赦，乃是照他丰富的恩典。”（以弗所书1:7） 

耶稣为了承担众东谈主的罪，他的生充满了祸殃忧伤。众东谈主耐劳是“自取其祸”。然而耶稣未始犯科，也从未作念过件不好的事情。他的耐劳，是为东谈主的起因，为要救众东谈主脱离裂缝。对咱们的启发与诓骗：

（）学习耶稣的谦让与允从

耶稣生谦让允从，从他卑微的降生到首肯被钉十字架，王人体现了他对神旨意的允从。咱们也应当谦让学主，在生计中保捏虚己的魄力，允从神的带。论遇到什么勤劳和挑战，王人要服气神的洽商是好意思好的，他的旨意是值得咱们去遵行的。（腓立比书2:5-8你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以我方与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为东谈主的阵势；既有东谈主的神志，就我方卑微，存心允从，以至于死，且死在十字架上。）

（二）依靠耶稣的救赎，过神圣的生计

既然耶稣曾经为咱们完成了救赎的就业，咱们就应当在新生之后，依靠他过神圣的生计。要隔离裂缝，追求公义、虚心和慈。（希伯来书12:14你们要追求与众东谈主和气，并要追求神圣，非神圣莫得东谈主能见主。）同期，咱们也要将耶稣的传递给他东谈主，让多的东谈成见识到他的救赎之恩。（约翰福音13:35你们若有互相相的心，众东谈主因此就认出你们是我的徒弟了。）

（三）在环境中仰望耶稣，强项信仰

生计中，咱们难会遇到各式祸害和周折。但当咱们面对祸害时，要仰望耶稣，他曾经经验过比咱们大的祸害，而况咱们所受的痛苦耐久也不会过主耶稣所受的。因此他能够体谅咱们的祸殃，也会在咱们需要的技能匡助咱们。（希伯来书12:1-2咱们既有这许多的见证东谈主，如同云彩围着咱们，就当放下万般的重负，脱去容易缠累咱们的罪，存心忍受，奔那摆在咱们前头的路程，仰望为咱们信心首创成终的耶稣。他因那摆在前边的喜乐，就轻看玷辱，忍受了十字架的祸害，便坐在神宝座的右边。）

弟兄姊妹们，咱们以经享受、承受在耶稣以耐劳的生所建树的伟大救赎当中，就当在他的中不休成长，成为他针织的见证者，将他的福音传遍宇宙的每个边际。阿们！

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