贪心论畅通了好意思国的历史。令公众毛骨悚但是又被他们津津乐说念的外传背后，往往阴事着朝笑意味十足的真相。
好意思国东说念主直千里溺于贪心论，为此心神不安，却又法自拔。
如今，杰西·沃克在新著《偏执的好意思国：贪心论》中写说念，在2世纪中世的好像3年间，先是所谓“褐焦炙”（编注：以法西斯分子为联想敌）席卷了这个国，接着是“红焦炙”（针对共产主见），后又来了“薰衣草焦炙”（针对同恋者）。
好意思国东说念主听过太多的、刻画穷凶恶的地下贪心分子企图奥秘招揽他们的政府、他们的想想乃至躯壳的故事，紧要的是，他们确信这些伙处不在。17世纪，他们窄小雕悍的侍从主和好的原住民绑匪；21世纪，他们窄小的是UFO和有娈童癖者的幼儿园。
沃克说：“这是部刻画‘好意思国式恶魔’的书。这些恶魔是臆造的，但它们齐有故事要讲。流行的贪心论成为外传，被公众确信且反复被拿起的东西似乎齐是可信的……”
沃克并不算揭穿贪心论。他莫得多提肯尼迪的遇刺盐城铁皮保温施工队，而况，淌若你确信奥巴马的出身证是委果的，他也不会建议异议——“出身地怀疑者”仅仅他书中不起眼的角。
因此，给读者提供关系贪心论的谨防历史，并非沃克的责任。其实，《偏执的好意思国》像是对畅通好意思国历史的“偏执”想维额外根源张开的奇趣探索。
在沃克看来，好意思国东说念主不仅确信贪心论，而况倾向于认为，我方的同族容易受到“精英”的影响和操纵。举例，在1938年的播送剧《宇宙大战》中，充满了关系外星来客的神话。那之后的数年内，些文艺界东说念主士简单地传播这种想想，引起了握续的不安。
沃克指出：“真相往往是芜俚而令东说念主失望的。”外星东说念主是否也曾入侵东海岸，事实并不紧要。《生计》杂志曾在封面上刊载张相片，示位农夫拿着干草叉，准备迎战来自天际的侵犯者。沃克认为，形形的“焦炙”故事揭示了这么个倡导：好意思国东说念主很容易被操纵，他们是没头脑的“机器东说念主”，不错被灵巧的饰演者通过大家序言草率搬弄。
在各样贪心论中，好意思国东说念主格外窄小暴徒，以为他们是躲避在昏黑中的势力，由此造成了沃克列举的“原始神话”的紧要类别之，即所谓“敌东说念主鄙人”。跟着时刻移，非裔群体、侨民劳工和犹太激进分子富饶成了这类贪心论的主角。动作表征，在2世纪6年代，每当种族骚乱爆发，齐会有批黑东说念主学问分子被认定为幕后手。
5年前，铝皮保温史学理查德·霍夫施塔特在题为《好意思国政中的偏执》的著作中主张，“局外东说念主”或曰“旯旮分子”非常着重于贪心论。沃克在新书中翻了这种论点。他指出，这在18世纪不是事实，彼时，联邦党东说念主额外政敌齐在乐此不疲地漫衍关系敌手的贪心论；虽然，这在当代不是事实，因为主流媒体和民主、共和两党东说念主传出的声息相通不靠谱。
1995年俄克拉荷马大爆炸之后，报刊杂志在“南虚浮法律中心”之类的社团引下，夸大了保守派民兵的威迫，尽管爆炸案主谋麦克维额外同伙根柢没参预过近似组织。而在端右翼东说念主士这边，他们也信奉我方的贪心论——“全球集权政府”之类的神话；反过来，这种“敌东说念主在上”的估计，则令他们往往地被刻画为意图发动武力政变的子。
近似的情况跟着“9·11”紧要达到了潮，世贸双塔的垮塌，令好意思国东说念主被“标记叫醒”了。这个称谓是史学理查德·兰德斯发明，道理是被某种特定的标签误。
“9·11”后的几周乃至几个月内，播送电视中不休出现的伊斯兰端分子形象，造成了普遍的符咒。在得克萨斯州某社区，居民在个信箱中随机发现了个用电线和胶带作念的物体，包括官员在内的系数东说念主齐确信，这是种大畛域伤火器，立地招来拆弹小组，疏散通盘社区的居民。其实，那不外是位8岁男孩好处的手电筒，是他的科技课功课。
位简单作，风物以同等的智谋和辨认力，同期抨击傍边两派这对“公牛”，实在是为暴虐的。沃克便是这种作，而况是位不知疲顿的、究根问底的探索者。他顺带抛出了个好多怀疑论者不肯接受的事实：各贪心论背后，时常阴事着朝笑的真相。
没错，基地组织发动了紧要。问题在于，在公众充满偏执情谊的复述中，基地通顺变成了由个东说念主死心的中央集权组织，这是与谍报矛盾的。在好意思国东说念主的想象中，基地组织成了“不行测的、其严实的、覆盖全球的收罗”，如7电影中的邪派般可怖。
地址：大城县广安工业区数年后，好意思国特种兵攻入奥萨马·本·拉登后的驻足之所时，他们既莫得发现“金手指”，也莫得发现“诺博士”（编注：均出自7电影），哪里只须名年迈而孤的男东说念主。他致使莫得有线电视，也莫得手机。
这么的真相，是何等发东说念主省啊。
好意思国《洛杉矶时报》盐城铁皮保温施工队
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